رواية : البعد الخامس للكاتب العربي السوري طالب عمران في ندوة الحيال العلمي بمؤسسة الحسيني

سهرة ممتعة في ندوة الخيال العلمي بؤسسة الحسيني
*********************************************
رواية : البعد الخامس للكاتب العربي السوري طالب عمران
=================================
محمد نجيب مطر: حلمية الزيتون .. مؤسسة الحسيني ... القاهرة
* بدأت الندوة بترحيب محمد نجيب مطر بالحضور ومقدمة عن المؤلف طالب عمران ومولده في طرطوس عام 1948، وحصوله على الدكتوراة من جامعة عليكرة الاسلامية في الهند في موضوع المعادلات التفاضلية والفلك، وعمله كمحاضر في الجزائر وعمان ودمشق، وأنه يعمل بفسم الهندسة المدنية بالجامعة، ثم تحدث عن نشاطاته المختلفة من برامج إذاعية ولقاءات تلفزيونية ووإنشائه مجلة الخيال العلمي لوزارة الثقافة السورية، وكذلك كتبه العلمية ورواياته التي زادت عن الأربعين مؤلفاً.
وقال بأن هناك بعض الأسماء لرواياته تتشابه مع بعض المؤلفات المصرية مثل رواية أهل الكهف لتوفيق الحكيم وثقب في جدار الزمن لنهاد شريف ورواية خان الخليلي لنجيب محفوظ.
وقال بأن طالب عمران من فرسان الخيال العلمي العربي الأوائل مع نهاد شريف، وأن مؤلفاته تتميز بمتابعة التطورت العلمية الحديثة أولاً بأول وأنه ينقب في تاريخ الرواية العلمية المحلية في سورية والشام القديمة، وينقب في الموروث العربي والاسلامي الأدبي، و يهتم كثيراً بالقدرات الروحية والارتقاء بها وتأثره كثيراً بوجوده في الهند لسنوات طويلة ومشاهدته للخوارق من تحريك الأجسام بواسطة النظر، والارتفاع عن الأرض ومغادرة الروح للجسد وعودتها بعد تجوال في أماكن بعيدة.
* ثم تحدت عن فرضية الأكوان المتعددة والموازية وقال بأن الفرق بين الفرضية والنظرية كبير فالفرضية مجرد افتراض ويمكن أن يكون نظرية لم تكتمل أو بها بعض القصور بينما النظرية بناء متكامل يعتمد على معادلات رياضية صحيحة.
وقال بأن الفرضية مبنية على ثلاثة أسس:
1- فرضية إيفريت في عام 1954 التي قال فيها بأن الكون ينقسم إلى أكوان عند الاختيارت وأن كوننا منقسم من كون آخر، واعتمدت فرضيته على وجود حالتين للإلكترون عند محاولة تحديده في ميكانيكا الكم، فعند قياسه يظهر كجسيم وعند عدم قياسه يظهر كموجة، فافترض إيفريت أن الالكترون يظهر كجسيم في كوننا وأنه يظهر كموجة في كون آخر.
2- نظرية الأوتار الفائقة والتي تقول ان وحدة بناء الأجسام دون الذرية وهي الكوارك تتكون من أوتار حلقية تهتز بترددات محددة، وأن هذه الاهتزازات هي التي تعطي خواص المادة، ثم تطورت الفرضية بالقول بأن الكون يتكون من غشاء يهتز، وأنه يوجد أحد عشر بعداً في الكون أو لنقل أحد عشر كوناً.
3- نظرية الانفجار العظيم وهي تفترض أنه في بداية الأمر كان الكون نقطة كثيفة الكتلة عالية الطاقات انفجرت في لحظة ميلاد الكون وانتشرت بسرعة تفوق سرعة الضوء، فتمزق غشاء الزمكان إلى جزر منفصلة ومنعزلة لا تؤثر على بعضها البعض.
* ثم نحدث عن البعد الأول وهو الخط المستقيم الذي يتحرك في مستوى واحد للأمام والخلف و يرى اي شئ كنقطة .
والبعد الثاني وهو المساحة مثل الورقة التي يمكنها ان تتحرك للأمام ةالخلف وإلى اليمين واليسار، فالمساحة ترى الخط وتتعرف عليه بينما الخط لا يرى من المستطيل سوى نقطة تظهر وتختفي.
والبعد الثالث هو الارتفاع مثل الغرفة، وهذا البعد يمكنه التعرف على البعدبن السابقين بينما البعدين السابقين لا يتعرفان عليه.
والبعد الرابع هو الزمان الذي أضافته نظرية النسبية، مثل طائرة يمكن تحديد موقعها في الفضاء بخط طول وخط عرض وارتفاع ولكن في توقيت محدد، فالمكان والزمان مرتبطان عند الحركة والكون كله في حركة مستمرة.
البعد الخامس وهو محور الحديث اسممه البعد السببي ، وهو البعد الذي تختفي فيه الاحتمالات الأخرى فور اختيار أحد الاحتمالات، وذلك المحور هو المفروض أن الكاتب يتحدث عنه، ولكنه تحدث عن مكان المكان وزمان الزمان فيبدو أنه كان يتحدث عن البعد الرابع الزمني.
* بعد ذلك حكى محمد نجيب ملخص الرواية حيث قدم البطل مع زوجته إلى الهند في زيارة سياحية، وهناك قابل صديق جده العالم المتخصص في البيولوجي، وحدثه عن جده العالم الكبير الذي أجرى أبحاث عميقة عن الخلايا الحية وقوة الروح وأسرارها، هناك قابل جده لآخر مرة قبل أن يختفي في البعد الخامس، وأخبره أن نتيجة أبحاثه موجودة في منزله ويطلب منه أن يقرأ أبحاثة المحفوظة بالمنزل، في نفس الوقت كان المنزل قد بيع وتم هدمه، فسافر البطل على عجل وأنقذ مذكرات جده، ونجح ي الاختفاء في البعد الخامس.
* تحدث الناقد الكبير عاطف عز الدين عن الرواية وتساءل هل تدخل القدرات الروحية الفائقة في مجال أدب الخيال العلمي، العلم يعني إجراء قياسات وتحليلات ومنطق علمي ... فهل تندرج القدرات الخارقة ضمن هذا المجال، كما قال أن الكاتب لم يحالفه التوفيق في الدخول إلى فرضية الأكوان المتوازية من باب الخلية الحية والقدرات الروحية بل كان يجب عليه الولوج من باب الفيزياء.
وسأل احد الحاضرين : هل تتعارض فرضية الأكوان الكتوازية مع المعتقدات الدينية، لأن الله خلق الكون وسخره من أجل الإنسان، فرد محمد نجيب بأن الملاحدة استثمروا تلك الفرضيات في إثبات عشوائية الخلق والكون، فقالوا أن هناك كما قال إيفريت آلاف الأكوان المتعددة توفرت بالصدفة أسباب الجياة في كوننا فكانت الحياة.
* بعد ذلك حكى محمد نجيب ملخص الرواية حيث قدم البطل مع زوجته إلى الهند في زيارة سياحية، وهناك قابل صديق جده العالم المتخصص في البيولوجي، وحدثه عن جده العالم الكبير الذي أجرى أبحاث عميقة عن الخلايا الحية وقوة الروح وأسرارها، هناك قابل جده لآخر مرة قبل أن يختفي في البعد الخامس، وأخبره أن نتيجة أبحاثه موجودة في منزله ويطلب منه أن يقرأ أبحاثة المحفوظة بالمنزل، في نفس الوقت كان المنزل قد بيع وتم هدمه، فسافر البطل على عجل وأنقذ مذكرات جده، ونجح في الاختفاء في البعد الخامس.
https://www.facebook.com/a.abdelqadercultural/videos/1738409829575528/
https://www.facebook.com/a.abdelqadercultural/videos/1738414742908370/?hc_ref=ARTbUfPKKa2MMMhQzfAlzkt1ywe8bhadTOy-VF84YMcLfFt49FreOK691UtfqlsHHYA

مناقشة رواية مسارات متشعبة للكاتبة الواعدة/رانيا مسعود في الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي

أمسية ثقافية رائعة في الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي
*****************************************************
مناقشة رواية مسارات متشعبة للكاتبة الواعدة/رانيا مسعود
================================

محمد نجيب مطر : مكرم عبيد القاهرة 29 يونيو 2018

بدأت الندوة بفقرة جديدة وفكرة جديدة وهي من إعداد الدكتور حسام الزمبيلي تتكون من أخباروصور وفيديوهات عن آخر أخبار الفلك والفضاء واستحسن الحضور الفكرة وقرروا استمرارها وتكليف محمد نجيب مطر بإعداد فقرة الصالون القادم.
بعدها تحدثت المؤلفة رانيا عن تجربتها في إعداد الرواية بطريقة جديدة ليست تقليدية لا تتوالى فيها الأحداث ثم العقدة ثم لحظة التوير أو الحل، بل كانت الرواية مسارات متعددة خاضتها الساردة وفق رؤيتها الخاصة، وأكدت أن الرواية لا تمثل سيرتها الذاتية رغم أن تتناول بعضاَ منها، فالساردة كاتبة تركب الدراجة وتدرس اللغات.
تحدثت الدكتور قدرية سعيد عن الرواية فقالت إنها يمكن أن تكون خواطر فتاة مصرية تدافع بها عن بنات جنسها وما يتعرضن له ظلم وتهميش وتمييز، وقالت أن تقديم الرواية كان رائعاً حيث أهدت روايتها إلى أولئك الأشخاص الذين تركوا بصمات جيدة وإيجابية في حياتنا، وأشارت أنها لم تجد إشارة إلى تلك الومضات التي أشارت إليها في الإهداء، فهي على صدام مع الجميع، وقالت أن الراوية تملك الشجاعة والإقدام لأنها تسير في طريقها الذي اختطته لنفسها دون أن يصيبها الإحباط وتلك إيجابثية تحسب لها.
أكد الأستاذ خالد جودة أن الرواية ليست من أدب السيرة الذاتية بل هي رواية االسرد الذاتي والفرق كبير بينهما، وقال أن الرواية أحداثها بالفعل متشعبة ومجزأة و في أماكن متفرقة من الرواية ... لهذا تحتاج إلى صبر من القارئ كي يلم أحداثها، وقال بأن الكتابة عن الكتابة ربما يكون أفضل من الكتابة مثلما فعلت الساردة على الكتابة علي الشاشة الزرقاء في الفيس بوكأ وأشاد الناقد بأسلوبها البديع وتعبيراتها القوية والصور الرائعة المتضمنه في زوايا الرواية، إنها أشبه بالبقع المضيئوة في أنحاء الرواية.
وقال بأن الجملة المفتاحية في هذا العمل : كيف تحصل على رجل منشود في مجتمع غير منشود.
تداخل محمد نجيب مطر فقال أن هناك خلطاً واضحاً بين الراوي والكاتب وقال [انهما شخصان مختلفان مهما كانت شدة القرب بينهما، فالراوي كائن على الورق ينوب عن الكاتب في عرض أفكاره، وقد يكون مختلفاً عن الكاتب، فإحسان عبد القدوس الكاتب المتحرر رفض لقاءاً تلفزيونياً مع مفيد فوزي قائلاً لا يحب أن يرى زوجته احد.
وقال بأن الرواية تحمل حسن الخاتمة ولكنها لم تصل إلى حسن الاستهلال، فلقد كانت البداية خواطر ومقالات لا تختلف كثبراً عن لغة الخطاب الإعلامي ولكن بالتدريج بدأ الأحداث في التبلور وكانت النهاية تحمل كماً من الأام ودفقة عالية من المعاناة ولو أن الكاتبة بدأت روايتها كما انتهت لأخرجت رواية رائعة من جميع الجوانب.
قال أحد من الكتاب بأن العنوان الحقيقي للعمل هو صرخة أنثى، صرخة عالية ضد كل أنواع الظلم والتمييز والتهميش للمرأة، صرخة حق ضد ظلم واضح وثقافة بائدة منتشرة وخصوصاً في القرى والصعيد.
اختتم اللقاء بأخذ الصور التذكارية على وعد بلقاء قادم عن رواية الدكتور حسام الزمبيلي: حوار مع فيروس عاقل.

ندوة الخيال العلمي بمؤسسة الحسيني الثقافية مناقشة رواية قاهر الزمان .. محمد نجيب مطر

ندوة الخيال العلمي بمؤسسة الحسيني الثقافية
******************************************
محمد نجيب مطر: 45 شارع عين شمس -الخميس 31/582018 الساعة التاسعة

بدأت الندوة بمشاهدة مقاطع من فيلم قاهر الزمن للمخرج كمال الشيخ، بعدها تحدث محمد نجيب مطر عن الراحل نهاد شريف وتعرض لنشأته وحياته وكيف أثرت حالته الصحية على مساره الدراسي بعد إصابته بمرض الالتهاب الرئوي فدخل كلية الآداب قسم التاريخ، والده كان فناناً تشكيلياً يصطحبه معه في المعارض الداخلية والخارجية، وعمه كان شاعراً وفناناً في البستنة، وفاز بالعديد من الجوائز في البساتين التي تحتوي على أجمل وأندر الزهور، ووجده لأبيه كون مكتبة تحتوي على أكثر من مئة ألف كتاب، وكان الشاب ينهل من كتب المكتبة ويستفد من المناقشات التي تدور في المجالس الأدبية النعقد في بيتهم، وزار الشاب مرصد حلوان مرات عديدة وأطال النطر في التلسكوبات الفضائية إلى حد أن قال أحد الموظفين أن هذا الشاب نظر في التلسكوبات أكثر من موظفي المرصد.
أثر المرض الوراثي الذي يصيب الأسرة على مؤلفات نهاد شريف وهو نفس المرض الذي توفي بسببه، فكتب في مجموعته الرائعة الماسات الزيتونية عن طبيب يحول مرضاه إلى منتجين للماس من الحصوات التي تنتج في الكلى، وفي قصته الشئ كان البطل مصاب بنفس المرض وفي روايته قاهر الزمن كان صديق والده يعانيمن نفس المرض، ثم لخص أحداث الرواية في عجالة.
تحدثت الكاتبة رانيا مسعود عن الفروق بين الرواية والفيلم وعن المعالجة السينيمائية التي تعتمد على المشاهد البصرية المتتالية والتي قد تحتاج إلى إعادة ترتيب الأحداث بصورة تحمل المزيد من الإثارة والتشويق بشكل قد يخالف ترتيب أحداث الرواية.
وقالت بأن تقنية التبريد لحفظ حياة الإنسان محفوفة بالمخاطر، وأن الله القادر أمات عزير مئة عام ثم بعثه، وتساءلت هل التجميد لا ينتج عنه موت الإنسان، وأجاب محمد نجيب بأن التجميد يتم بصورة تدريجية لكل أجزاء الجسم في نفس الوقت كما يتم فك التبريد بالتريج لكل الخلايا في نفس الوقت، كما يتم حقن الجسم بمادة تحول دون تحول الدم إلى ثلج.
حدثت مداخلات عاصفة حيث اعترض البعض على تقنية التبريد باعتبارها مخالفة للدين، فكيف يحيا الإنسان بعد موته؟ وبعد جدل طويل حسم محمد نجيب القضية بقوله إنها خيال علمي .. أي فكرة ألقى بها أديب للعلماء وهم يحاولون ... لكن حتى الآن لم تنجح محاولة واحدة لتجميد بشر.
والفقرة الأخيرة كانت للناقد الكبير عاطف عز الدين حيث تحدث عن تاريخ أدب الخيال العلمي العالمي ومراحل تطوره من جول فيرن الفرنسي وهربرت جورجد ويلز وأهم أعمالهما الخالدة ثم عرج على أدب الخيال العلمي العربي وفارسه نهاد شريف.
انتهت الندوة قرب منتصف الليل وأخذت الصور التذكارية على عجل ليلحق الناس بالمواصلات، على وعد بلقاء جديد مع قصة جديدة بفكرة جديدة من أدب الخيال العلم،