بعض الأفكار العلمية المتصلة بقصة كيو للدكتور إبراهيم مغاوري

بعض الأفكار العلمية المتصلة بقصة كيو للدكتور إبراهيم مغاوري والتي ستناقش بشعبة الخيال العلمي
أنواع الروبوتات :
========
1. روبوتات صناعية ..
والتي هي عبارة عن أجهزة أوتوماتيكية يمكن تطويعها و إعادة برمجتها وتستعمل لأغراض عديدة ومميزاتها أن بإمكانها الحركة في مكانها على ثلاثة محاور أو أكثر ويستعمل هذا النوع في الشركات الصناعية الكبرى لغرض لحم المعادن و الصباغة والكوي والتقاط ونقل أجسام ومراقبة جودة أو صلاحية جودة الناتج النهائي للمصنع قبل التصدير .
2. روبوتات قادرة على الحركة و الانتقال ..
ومنها طائرة بدون طيار والطائرات ذات التحكم الذاتي التي تستعمل شبكات عصبونية اصطناعية مثلا ، و يعتبر الروبوتان اللتان أرسلتهما ناسا في عام 2004 إلى سطح المريخ من أشهر الروبوتات المتحركة ، ومهمتهما الاستكشاف واخذ عينات من التربة وتحليلها وإرسال المعلومات والتصوير.
3. روبوتات متغيرة الشكل ..
وهي قادرة على إعادة تجميع نفسها بصورة شبه مستقلة على سبيل المثال تصغير حجمها للمرور خلال نفق ضيق .
4. الروبوتات الاجتماعية ..
و يقوم بالأعمال المنزلية , و يعلم الأطفال و يلعب الشطرنج. وهي تتميز بدرجة عالية من الاستقلالية .
5. الروبوتات المستخدمة للاغراض العسكرية ..
و هو كالذي يستخدم لتدمير المتفجرات .
6. الروبوت المستخدم لغرض الترفيه والسياحة ..
مثل بايونيروا رفيق المسافرين ، حيث انه يسلي المسافر خلال فترة السفر ويتحدث معه . وكذلك لغرض الترفيه مثل الكلب ( ايبو ) .
7. الروبوتات التي تستخدم للاغراض الخاصة ..
كالجراحة ، واستكشاف أعماق المحيط ، وإصلاح الكوابل البحرية، وإطفاء النيران وبعض الأعمال الأخرى .

 

رواية ..ملكة الأسماك تنفر الطفل من العادات المذمومة .. صلاح شعير

صلاح شعير

جيرالردي نرفال يطالب بالمحافظة على البيئة؛ لأنَّ أي خلل في التوازن والنظام فوق كوكب الأرض؛ يعود بالضرر على الجميع.

الجمعة 2018/12/14

خيال جامح

الأدب الفرنسي أسهم في تعميق بعض الأفكار المهمة في وجدان الطفل

ظاهرة قطع الأشجار تؤثر على التوازن البيئي

أسهم الأدب الفرنسي في تعميق بعض الأفكار المهمة في وجدان الطفل، وسوف يتم تناول قصص إحدى الحكايات الشعبية من فرنسا بعنوان: "ملكة الأسماك" تأليف جيرالردي نرفال، وترجمة د. أيمن عبدالهادي والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة.
ملخص القصة: تدور القصة حول فتى صغير يقوم بجمع الحطب من إحدى الغابات بفرنسا، وكان الفتى يرفض قطع الفروع الخضراء حتى لا تتألم الأشجار، وهذا يجعله ينال العقاب من عمه المعروف باسم محطم الأشجار.
وكانت هناك فتاة أخرى تقوم بصيد الأسماك، ولكنها حين تسمع أصوات السمك الحزينة تلقي بها في النهر مرة أخرى، وفي ذات يوم من الأيام حلم الفتى بأن الفتاة تتحول إلى سمكة ذهب ذات قشر ذهبي، وأن القتاة قد رأته كشجرة في الحلم.
كان محطم الأشجار يكره الفتاة هي الأخري، ويقسو عليها، وفي ذات يوم تحولت الفتاة إلى سمكة ذهب ذات قشر أحمر، وهمَّ محطم الأشجار أن يصطادها، فتحرك الفتى للدفاع عنها، وأخذ يصارع محطم الأشجار صراعًا طويلًا ولكنه لم يقوَ عليه، وعندما شاهدت الأشجار ذلك، تحركت فروعها بكل أنحاء الغابة، فتحرك الهواء كالعاصفة ودفع محطم الأشجار بعيدًا، فعزم على قطع كل الأشجار بالغابة لأنها منعته من صيد السمكة.
وعرفت الأنهار الثلاثة أن محطم الأشجار سوف يقطع الشجر، وهذا سوف يمنع عملية تبخر الماء وصعوده إلى السحاب، وعودته مطرًا يغذي الأنهار، فحزنت؛ لأن ذلك الفعل سوف يؤدي إلى جفافها، فقررت أن تغرق الغابة لمنع محطم الأشجار من قطعها، ونجحت في حمايتها، ومرت الأيام وأصبح الفتى هو ملك الغابة، والفتاة هي حورية النهر، وتزوج كل منهم بالآخر.
نسجت الحكاية الشعبية عبر الخيال الجامح، وهذا الخيال هو أهم ما يلفت نظر الطفل، وقدمت عدة قضايا مهمة داخل المضمون ومنها:
 حماية بالبيئة: 
يجب علينا  أن نحافظ على كلّ ما يُتعلّق بالأرض، وحماية النباتات، لأنَّ أي خلل في التوازن والنظام الذي أوجده الله في هذا الكوكب سيعود بالضرر على أهله، وقد يكون النشاط البشريّ غير المسؤول هوَ السبب الرئيس في إحداث الاضطرابات البيئية والتلوث الذي يصل مداه إلى جميع عناصر البيئة المُحيطة بنا.
ظاهرة قطع الأشجار تؤثر على التوازن البيئي، حيث تؤدي الأشجار في الغابات خدمات أخرى مهة للبيئة فهي تفقد أوراقها دورياً وهذه الأوراق الساقطة تتحلل مكونة "دبال" يغذي التربة ويحافظ على خصوبتها، وهي تؤمن درجة حرارة ثابتة تقريباً للحيوانات البرية التي تجد الغابة ملجأ ومكاناً مناسباً لحياتها. وفي المناطق الصناعية تمتص ثاني أكسيد الكربون كما تمدنا بالأكسجين، وفي المناطق الزراعية تقوم بالإضافة إلى ما سبق بالعمل كمصدات للرياح لحماية المزروعات كما توفر الظل وتمدنا بالخشب.
وتمثل الغابات المقصد الثاني الأهم للعائلات والأفراد خلال فترات العطل وخاصة في الصيف، للاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة والهواء النقي، ويطلق على ذلك بالسياحة الجبلية أو الغابية، وفي غالب الأوقات تبقى الغابات قبلة للكثير من الأفراد نظرا لخصوصيتها البيئية والجمالية، لكن المشكلة التي تطرح تتمثل في تقلص المساحات الخضراء بسبب التعدي الفاضح من طرف الإنسان وعصابات قطع الأشجار، هذه الأخيرة لا تملك أي حس جمالي أو نزعة بيئية تجعلها تسعى للحفاظ على البيئة.

وفي المحيط العربي كمثال: قد أدّى القطع الجائر للأشجار وتدهور الغابات في الشرق الأوسط وفي شمال إفريقيا إلى تدهور بيئة هذه المناطق وتوجهها نحو الجفاف، ويبدو ذلك جلياً في المناطق الداخلية في سوريا ولبنان والأردن والجزائر والمغرب وتونس والسودان حيث يلاحظ أثر الجفاف بصورة أكثر وضوحاً على النبات الطبيعي والمحاصيل الزراعية وعلى حياة الإنسان.تقبيح العادات السيئة: 
لقد ربطت القصة بين غلظة وتهور شخصية محطم الأشجار، وبين شربه للخمر،  وهذا الربط سوف يجعل فكرة الشراب في عقل الطفل مرتبطة بكل ما هو سلبي، فإنه يشرب ولذا فالخمر تذهب العقل، وتجعل الإنسان أقرب للشر، فيؤذي الآخرين، ويؤذي نفسه صحيًا.
وتأتي أهمية تقبيح الخمر في أنها  تسبب الكثير من  الأضرار للبشر منها: تعرض الجهاز الهضمي للعديد من الأضرار، وبالتالي حدوث خلل في عملية الهضم. ومن ثَمَّ عدم قدرة الجسم على القيام بعملية حرق الدهون بالشكل الطبيعي، ممّا يؤدي إلى تراكم هذه الدهون، والإصابة بالسمنة، وكذلك تعرّض المعدة للتهيج والقرحة الناتجة عن الإدمان المفرط عن الخمر، وإصابة الكبد بالعديد من المشاكل أهمّها التليّف أو التشمّع. وتتعرّض الكلية للضرر والتلف، أما الجهاز العصبي داخل جسم الإنسان؛  فيصبح غير قادر على القيام بمهمّته الأساسية؛ ممّا يؤدي إلى ظهور حركات لا إرادية عند الإنسان كالرعشة في اليدين، والترنح، والهذيان، والخبل، وضعف في الحواس، واللامبالاة وعدم الشعور بالمسؤولية تجاه أي شيء. علاوة على الارتفاع الحاد في ضغط الدم، وغيرها من مشاكل.
يُسفر تنفير الطفل من العادات السلبية، ومنها الخمر؛ على اقتران صورة الإجرام في عقل الطفل بتناول الكحوليات،  وهذا ما برز في شخصية محطم الأشجار أثناء السرد القصصي.
تلاقي الأخيار:
لقد كانت رقة الفتاة، ورفقها بالأسماك، تقابل رقة الفتى ورفقه بالشجر، وهذه الشعور الرقيق كان قاسمًا مشتركًا، جعلهما عبر القيم الإنسانية النبيلة يتقابلان ويتزوجان، فالخير يقابله الخير على الدوام.
هذه المعاني الرقيقة جعلت الشعب الفرنسي من أرق شعوب العالم في التعامل مع الآخر، وربما تسفر تلك القيم التربوية تفوق فرنسا في المجالات السياحية، فهي أكبر بلد في العالم يزورها السائحون، فقد استقبلت في عام 2013 نحو 84,7 مليونا، وإن كانت أعداد السياح قد تراجعت في عام 2016 بسبب ظاهرة الإرهاب فقد زارها  82,6 مليون زائر. وهذا العدد يساوي عدد سكان فرنسا، وتتفوق فرنسا على الكثير من دول العالم في معاملة السائح الأجنبي، وهو ما انعكس بالإيجاب على الدخل الاقتصادي المتدفق من خلال هذا النشاط،  فالشعب الذي تربى على أدب الطفل الذي يحترم حق النبات والحيوان في الحياة، سوف ينجح في احترام حق البشر في الحياة، وهذا السلوك الراقي ربما يكون أحد تفسيرات معاملة الفرنسيين الحميدة للسياح الأجانب.

"حلم عفت الصياد" تطرح شعار العلم هو الحل 

صلاح شعير

رواية سليمان عوض تحذر المجتمع من الفساد والصراع على السلطة وتطالب العدالة الناجزة في إجراءات التقاضي.

الثلاثاء 2018/10/16

صرخة تحذير

الأحداث تدور في جو أضفى بعض الإثارة على الصراع بين معسكر الخير ومعسكر الشر

الرواية تميزت بحبكة مناسبة وسرعة في الإحداث وضوح في المعنى

"حلم عفت الصياد" رواية صادرة  عن دار سندباد للنشر والتوزيع بالقاهرة، للأديب د. سليمان عوض، وهي الرواية  الثانية للمؤلف، وتدور أحداثها ما بين الفترة  2008 – 2011.
ملخص الرواية: 
تبدأ الرواية بإلقاء الضوء على دكتور سعيد الذي ذلك المصري الذي غادر مصر للولايات المتحدة، وحصل على درجة الدكتوراه، وأصبح من كبار المتخصصين في مجال جراحة المخ والأعصاب، وأثناء تفحصه للفيس بوك يعثر على حبيبة الطفولة  عفت الصياد، وبعد الحديث معها، يقرر العودة من أجلها، ولكنه وجد  نفسه دون سابق إنذار ينخرط في مشاكل بلدته قرية الحاج علي، حيث استيقظ بداخله الشعور بالإنتماء، فسعى للمشاركة في كل ما يدور بها، بالتزامن مع السعي إلى استرداد بيته، وأرضه، الذي أغتصبهما العمدة الظالم، بعد أن قتل أبويه وأسرته كي يستحوذ على أملاكهم.
وتدور الأحداث في جو أضفى بعض الإثارة على الصراع بين معسكر الخير، ومعسكر الشر، وفي النهاية يتمكن سعيد من الإنتصار، مع استرداد أرضه ومنزله، والعثور على شقيقته المفقودة، ثم الزواج من حبيته عفت الصياد.
البناء الفني:
تميزت الرواية بحبكة مناسبة، وسرعة في الإحداث، ووضوح في المعنى، بشكل يضمن وصول المحتوى إلى كافة المستويات، وقد عرضت الرواية نماذج متنوعة لبعض الشخصيات الموجودة داخل المجتمع المصري، حيث تنتمي الرواية للأدب الواقعي، الهادف إلى بث الوعي، عبر الرومانسية التي ترطب جو مطالعة النص، ويمكن عرض بعض القيم التي تحتويها الرواية كما يلي:
الحنين والرومانسية: 
برزت تلك القيمة في أن بطل الرواية رغم انغماسه في بحور المدينية الشاسعة، والتنقل بين النساء كما تتنقل الفراشات بين الورود، إلا أنه لا يزال يذكر حبه القديم، حيث عفت الصياد التي لا تزال تعيش في وجدانه، رغم أنها تزوجت من غيره، وعندما يعلم من خلال شبكة التواصل الاجتماعي أنها أرملة، يعود فورًا تاركًا المجد والشهرة من أجل حبه القديم، وهذا السلوك الرومانسي يؤكد أن المشاعر كانت وسوف تظل هي المحرك الأول لسلوك البشر، كما أن الحنين إلى الجذور لا يمكن وقفه، وقد تجسدت هذه الفكرة في عودة الطبيب الشهير إلى قريته.

الرواية تشير إلى معضلة بطء العدالة؛ لأن الخارجين على القانون يستخدمون الضمانات التي وضعها المشرع لحماية فكرة العدالة في إنتهاك العدالة

المعارضة وحلم السلطة:  
يطرح الكاتب فكرة ربما يتفق معها الكثير، فالمعارضة بدول العالم الثالث هي من أجل المناصب في معظمها، باستثناء قلة تحمل هموم الوطن دون آليات تمكنها من تحقيق الهدف، وبالتالي تكمن صرخة التحذير بأن الصراع على الكراسي ليس في صالح الوطن، فآفة البلدان النامية؛ في أن بعض الساسيين الذين يصبحون خارج دائرة السلطة، يشعلون الدنيا من أجل الوصول إليها، ورغم أن هذا الحق مشروع، ولكنه يحتاج إلى ترشيد، ويجب أن يكون مقترنًا ببرامج واضحة، وأفكار تنموية حقيقة، حتى ينحصر الصراع على حجز المقاعد في دائرة صنع القرار، على العقول الراجحة.
الفساد الاجتماعي والحكومي:
ومن القيم المهمة التي برزت في فناء الرواية؛ تسليط الضوء على الفساد الاجتماعي المُتمثل في الكذب والنفاق، وكذلك طبيب البلدة إبراهيم، الذي كان يبيع الأوراق المزورة، مثل شهادات الميلاد، والوفاة، والإجازات المرضية، ممهورة بختم النسر مقابل النقود، وبلغا قمة السلوك السلبي في عدم مواجهة  تصرفات العمدة الظالم.
طرح الكاتب صورة لرجل الدين المزور، الذي يوظف الدين لخدمة المغتصب، بالدعاية الكاذبة، والتوقيع كشاهد زور على عقد بيع أرض الدكتور سعيد، وهذا التناص يذكرنا بفيلم الزوجة الثانية، حيث الشيخ الذي يغطي السلوك الإجرامي بلي عنق النصوص، والآيات القرآنية على غير المراد بها، وتلك الصورة  المكررة يمارسها البعض للتدليس على المجتمع، ولكن بالطبع ليست هي السمة العامة،  فرجال الدين الشرفاء ضحايا تلك النماذج الفاسدة التي تطفو فوق السطح لتصيب سلامة النسيج الاجتماعي.
كذلك طرح الكاتب قضية استغلال سائقي التاكسي للأجانب، فقد تعرض الدكتور سعيد نفسه أثناء عودته من المطار إلى الاستغلال، والمبالغة في الأجر، وهذا السلوك في غاية الخطورة، وخاصة في أنه يمارس على نطاق واسع ضد السائحين، وهذا قد يؤثر على حركة السياحة الوافد إلى مصر.
أما الفساد الحكومي فقد برز من قبل بعض المسئولين بالمجلس المحلي، الذين تركوا القرية دون نظافة، بسبب عدم جمع القمامة، وعندما قام خمس سائقين، وتطوعوا بجمع القمامة لتنظيف القرية، تم القبض عليهم بحجة أنه يزاولون العمل بدون ترخيص.
بطء العدالة:
تشير الرواية إلى معضلة بطء العدالة؛ لأن الخارجين على القانون يستخدمون الضمانات التي وضعها المشرع لحماية فكرة العدالة في إنتهاك العدالة، وبرز ذلك في عجز النظام القانوني في حل مشكلة اغتصاب العمدة للأرض بعقود مزورة، فعلى الرغم من أن عقد البيع قد حرره المغتصب ووقع عليه باسم الدكتورسعيد أثناء وجوده بالخارج، إلا أن إجراءات التقاضي قد تستغرق سنوات طويلة حتى يتم أثبات هذا التزوير، وهذا البطء يهدد هيبة القانون، ويدفع البعض إلى استخدام البلطجة لاسترداد حقه، وهذا الطريق قد يؤدي إلى الفوضي الاجتماعية العارمة، الرواية  رسالة، ودعوة لتسريع إجراءات التقاضي لتحقيق العدالة الناجزة.
القدوة الحسنة تستنهض الهمم:
 لقد كانت لحظة التنوير بالرواية هي احترام المصريين لفكرة النجاح، وتعظيم قيمة العلم، فشباب قرية كفر الحاج علي قد تجموعوا حول الدكتور سعيد بوصفه نموذجا مصريا ناجحا عالميأ في مجال الطب، ويطمحون في تكرار هذا النجاح لكل المصريين بكافة المجالات، وأيضًا التف أهل القرية نحو تطبيق فكرة التعاون، والعمل الجماعي، لقد تحول طبيب القرية المزور إلى النقيض، وتوقف عن ممارسة الفساد، وقرر رفع مستواه بتسجيل نفسه بالدراسات العليا، ويمكن القول بأن رسالة المؤلف إلى المجتمع ترفع شعار العلم هو الحل.

"عشرون ألف فرسخ تحت الماء" دبلوماسية ناعمة ضد أعداء فرنسا 

صلاح شعير

جول فرن كاتب سبق عصره بقرن عبر أدب الخيال العلمي، وانتصر لوطنه،  وطالب بالحرية لكل المقهورين.

الخميس 2018/10/25

جول فرن سبق الواقع بخياله

الرواية سبقت عصرها وتنبأت بصناعة الغواصات الحربية الكبيرة

الرواية وضعت أول تصور لملابس الغوص تحت الماء، وكيف يتحرك الغواصون في الماء

رواية "عشرون ألف فرسخ تحت الماء" من أدب الخيال العلمي للكاتب الفرنسي الراحل جول فيرن، وقد صدرت عن الهيئة العامة المصرية للكتاب، ضمن سلسلة روئع الأدب العالمي للناشئة، ترجمتها للعربية هند عبدالفتاح، ومراجعة مختار السويفي، حيث تقع الرواية في نحو 253 صفحة من القاطع الصغير.
ملخض الرواية
ينطلق زمن الرواية من عام 1866، حيث بدأت الأحداث بقيام بيير أوروناكس الأستاذ المساعد في متحف التاريخ، بالبحث عن الوحش المجهول الذي يغرق السفن في أعالي البحار، حيث تعرضت السفينة مورافيا لهجمة أحدثت بها ثقبا، وأثناء سفره إلى الولايات المتحدة مع خادمه تعرضت السفينة سكوتيا التي يستقلها لنفس الخطر، وبعد أن انتشر الخبر قامت الحكومة الأميركية بإرسال سفينة حربية معه لتتبع هذا الوحش وقتله، وبعد مطاردة طويلة، تعرف بيير على الفرنسي نيد، الذي رصد الوحش، وقام بتصويب الطلقات نحوه حتى اختفي، ولكن هذا الوحش غطس أسفل السفنينة التي تطارده، ثم ضربها فأحدث بها رجة كبيرة، وثقبا تمت السيطرة عليه.
سقط بيير أروناكس في البحر، فقفز مساعده الوفي لإنقاذه، وبعد معاناة في عرض المحيط الأطلنطي تقابلا مع نيد الذي كان وقع في الماء أيضًا، ولكنهم فوجئوا بالوحش يقترب منهم، ثم يكتشفون فيما بعد أن هذا الوحش العملاق عبارة عن غواصة كبيرة،  يطلق عليها اسم نيو تيلوس، وتم إنقاذ الثلاثة من الغرق، ونقلهم إلى داخل الغواصة العجيبة، المصنوعة من الحديد الصلب، والتي تعمل بمحرك كهربائي، حيث قائدها غريب الأطوار نيمو، الذي أحسن معاملة أسراها، وطاف بهما تحت الماء، ليشاهدوا معالم الحياة تحت البحر، ولكن نيمو كان رجلا متناقضا يكره الحكومات الشريرة، ويعلى من قيمة الحرية، وفي نفس الوقت يرفض السماح لهم بالمغادرة، وفي النهاية نجح الثلاثة في الهرب قبل أن يتم تدمير الغواصة في منطقة الدوامات.

المؤلف عندما تكلم عن قيم الحرية، والظلم  البشري في نطاق الرواية؛ لم يتطرق إلى أن فرنسا دولته، ككيان يمارس نفس السياسات الاستعمارية التي يرفضها

الإنطلاق من قاعدة علمية حقيقة
تتميز الرواية بأنها سبقت عصرها وتنبأت بصناعة الغواصات الحربية الكبيرة، إنطلاقًا من قاعدة علمية حققية تمثلت في ظهور أول غواصة بالعالم 1620 على يد الهولندي دربيل، والتي غاصت بنهر التايمز على عمق 4.5 متر، وفيما صنع العثمانيون أول غواصة الحربية عام 1711، أطلقوا عليها طوربيد، ثم تطورت فيما بعد صناعات الغواصات، وظهرت الغواصة الحديدية ذات المحرك الكهربائي عام 1897 على يد الأميركي جون فيليب هولند. وبالتالي نجد أن جول فرن قد سبق بخياله الواقع بنحو 31 عام، ثم تطورت هذا الصناعة على يد الألمان في الحرب العالمية الأولى وتوالت عمليات التحديث حتى وقتنا الحالي بظهور الغواصات النووية.
بدلة الغوص وجهاز التنفس تحت الماء:
وضعت الرواية أول تصور لملابس الغوص تحت الماء، وكيف يتحرك الغواصون في الماء، وأسلحة الدفاع عن النفس، وبذلك سبق الخيال العلمي تصنيع أول بدلة غوص في العالم، بنحو 84 عامًا، فقد كانت هذه البدل متاحة منذ عام 1950، بالولايات النتحدة الأميركية، إلى أن تم تحديثها عام 1952، وبالنسبة لأجهزة التنفس تحت الماء، فقد سبق المؤلف الواقع بنحو 78 عامًا. حيث تم لاحقًا اختراعه في عام 1943 بواسطة الفرنسي إيميل جانبيه.
لقد أشارت الرواية إلى فكرة الأجهزة الملاحية الدقيقة، التي تحدد عمق واتجاه الغواصة، علاوة على أجهزة تعبئة الأكسجين داخل أسطوانات حديدية، كذلك أدوات الغوّاص في الماء، كذلك أدوات الدفاع التي تمكن الغواص البشري من الدفاع عن نفسه ضد هجمات الكائنات البحرية المتوحشة، أضف إلى ذلك بعض الأفكار العلمية، والبيئية، وبذلك نجد أن الكتاب قد وضع تصورا لبعض المخترعات الحديثة لقرن قادم تقريبًا.
الشخصيات والبناء الفني

ظهرت بالرواية 4 شخصيات، شكلوا محور الأحداث، أما باقي الشخصيات البشرية فقليلة جدا، ومجرد لقطات تنتهي بمجرد إنتهاء الحدث، وقد رسم المؤلف معالم كل شخصية بمهارة، حيث بيير أروناكس ذلك العاقل الذي يجسد صورة  الباحث العلمي، بينما كانت صورة كوسيل تنم عن شخصية المساعد الوفي، أما شخصية نيد فكانت عبارة عن صورة للمحارب القلق؛ الذي يتعجل الهدف المنشود.
رسم المؤلف صورة نميو قائد الغواصة كشخصية غريبة الأطوار، متقلبة، تتحرك تحت أزمة نفسية حادة؛ ويرجع ذلك بسبب قتل زوجته وولديه، وأهله، ولذا كان يكره في الحكومات ظلمها، ويساعد الأحرار بمدهم بكنوز البحر المطمورة التي يستخرجها من جوف المحار، أو يلتقطها من بطن السفن الغارقة، وتجلى ذلك في عندما قال نيمو:
-    لا توجد في البحر حكومات ظالمة.
 ومع إيمان نميو بحق البشر في الحرية؛ كان يرفض منح الحرية لبيير ورفيقيه،  وهذا التناقض يفسر أثر الهزات النفسية العميقة على تصرفات البشر.
لقد كان بناء الرواية مناسبًا، والأحداث تتدفق بسلاسة، دون ملل، وقد عمد المؤلف أن يطفي جوًا من الإثارة والترقب؛ ليحرك فضول القارئ على المتابعة، وهذا الجو المثير يناسب الناشئة، أما من حيث المضمون فقد احتوت الرواية على الكثير من الرسائل ومنها ما يلي:
تعظيم قيمة العلم:
لقد نسج المؤلف صورة الباحث العلمي بيير أروناكس بطريقة محببة، وهذا يدعو الناشئة إلى تقليد شخصية البطل بالمحاكاة، حيث تم إقناع  الفتيان أن العزيمة هي بوابة النجاح، وقد برز ذلك المعنى في رفض بيير الهرب من الغواصة قبل أن يكتشف المجهول، فقد كان شغوفًا بتدوين وتسجيل الملاحظات عن قيعان البحار وما تحويه من أسماك، ونباتات بحرية، فالمعرفة عنده أعظم من الحياة، وتلك القيمة تشحذ الهمم في نفوس الناشئة، وتجعلهم على استعداد لبذل كل ما يملكون من جهد  من أجل أكتشاف العلوم، وصياغة النظريات، ومن ثَّم الإبتكار، فالوصول إلى القمة دائما ما يساوي الجهد المبذول.
الوفاء خصلة محببة
نجحت الرواية في تعزيز قيمة الوفاء في اللاشعور لدي القارئ، فها هو كوسيل يقرر مرافقة أستاذه وسيده بيير أروناكس في رحلته الاستكشافية؛ التي لا ناقة له فيها، ولا جمل؛ وسافر معه حبًا فيه، وخوفًا عليه، وفي مرة أخرى يستهين بالموت، فعندما تعرضت سفينة إبراهام لكنوين التي خرجت لمطاردة الوحش، سقط بيير أروناكس في المحيط، قفز كوسيل في الماء وراء سيده؛  لينقذه من الغرق، هذا الوفاء الإنتحاري من قبل المساعد يكاد أن يقول في دلالاته: يا سيدي أما أن نحيى سويًا، أو نموت سويًا، وقد نجح الفتى في إنقاذ بيير أروناكس، حتى تم إنقاذهما معًا من الموت المحقق.
أهمية القراءة
طرحت الرواية عدة مزايا للغواصة منها أنها مكتبة تحتوي على 12 ألف كتاب، مثل مكتبة بيير أروناكس، وكأن الكاتب يريد أن يقول للناشئة إن القراءة والمعرفة هي من جعل نيمو يصنع هذه الغواصة العجيبة، فهو يتكلم خمس لغات، في إشارة على أن تعلم اللغات يساعد في نقل المعارف، ومن جهة أخرى يبرر الكاتب  للقارئ أن قيام نيمو ورفاقه بصناعة الغواصة قائم على المعرفة.

الشخصيات البشرية قليلة جدا

 ولذا أقنع المؤلف الفتيان بأن الغواصة تمثل معجزة عصرها، فهي تسير بسرعة تقدر بـ 50 : 80 ميلاً في الساعة، وطولها نحو 80 مترًا، وتتحرك بالكهرباء، وبها غرف للنوم، ومطاعم، ونوافذ من الزجاج المقوى، يمكن الراكب من خلاله مشاهدة قاع البحار بسهولة.
مستقبل البشر بالبحار والمحيطات
تشير الرواية إلى حقيقة اقتصادية غاية في الأهمية، وردت على لسان نيمو:
-    أن في المحيط ما يكفي لإطعام كل سكان العالم.
وتلك الحقيقة هي المستقبل الاقتصادي للعالم بأثره، فبعد أن تعجز الأرض عن الوفاء بطعام البشر، سوف يتعاظم اللجوء إلى البحار، وتؤكد الحقائق العلمية أن سبل الحياة سوف تستمد مستقبلا من تحت الماء، فمساحة البحار والمحيطات تمثل 75% من مساحة الكرة الأرضية، تحتوي المياه العميقة من الأحياء البحرية الكثير، هذا بخلاف المعادن، والنفط والغاز، الثروات الكامنة بأعالي البحار تتطلب من الدول التعاون لتقاسم هذه الثروات الطائلة.
إعلاء فكرة الوطن
لقد تعمد الكاتب رسم صورة مشرقة للفرنسي، وبرز ذلك في شخصية العالم بيير أروناكس، والفرنسي الوفي في صورة كوسيل، والمحارب الشجاع في صور نيد، والفرنسي الذي يضحي بنفسه من أجل قيمه في الفرنسي الذي يصارع الأخطبوط لحماية زملائه من الضياع فوق الغواصة، عندما هاجمتها الوحوش؛ للفتك بكل من عليها، كل تلك القيم الوطنية تسمو بروح الوطنية في نفوس الناشئة، وتجعل الشجاعة من الخصال المحببة للنفس، وكل ذلك يتم توظفيه للدفاع عن الوطن حال تعرضها للأخطار.
مزج المؤلف بين كل ما هو إيجابي بالفرنسيين، وهذا النمط غير المباشر يرسم صورة محببة لفرنسا خارج حدود الإقليمة.
لقد بثّ الكاتب لقطة من الحرب الفرنسية الأسبانية ضد النمسا، وهولندا، وإنجلترا عام 1702، حيث كان قائد السفينة الفرنسية مكلفا بإيصال صناديق من قضبان الذهب لمساعدة قوات بلاده فوق الأراضي الأميركية، ولكنه بعد الهزيمة قام بإغراق سفينيته؛ مضحيًا بنفسه، ورجاله؛ حتى لا يحصل الأعداء على ما بها من ثروات يحاربون بها جنود فرنسا.
مساعدة الثوار المناهضين لأعداء فرنسا
وظف جول فرن موهبته كأدة من أدوات الدبلوماسية الناعمة لصالح بلاده، فكما عظم الفرنسيين، قبح أعداء فرنسا، وبرز ذلك عندما أنقذ نيمو قائد الغواصة الرجل الهندي من سمكة القرش، ومنحه بعد النجاة بكيس من اللؤلؤ البحري، وفي هذا التضامن إشارة إلى رفض الاحتلال البريطاني للهند، التي وقعت في قبضة الاستعمار عام 1858.
 وبرز  هذا التضامن في مساعدة نيمو للثوار في جزيرة تكريت بصندوق من قضبان الذهب، وذلك حتى يتخلصوا من الحكم العثماني أبان تلك الحقبة.
الغريب أن المؤلف عندما تكلم عن قيم الحرية، والظلم  البشري في نطاق الرواية؛ لم يتطرق إلى أن فرنسا دولته، ككيان يمارس نفس السياسات الاستعمارية التي يرفضها.
كانت سياسة فرنسا آنذاك تقيد حريات الدول التي تحتلها، وتقتل الحالمين بالاستقلال، ولكن عادة ما يبرر الكثير من الأدباء سياسات أوطانهم الظالمة ضد الآخر.

تعاقد دار مبدعون مع راوي الخيال العلمي محمد نجيب مطر

تعاقدت دار #مبدعون_للنشر_والتوزيع مع الأديب والروائي الكبير الأستاذ محمد نجيب مطر للنشر بالدار ..والأديب الكبير من أهم الأدباء المتخصصين في روايات الخيال العلمي والمعروفين في مصر والعالم العربي..

‎.

مؤتمر الخيال العلمي الثالث

الإعلان عن مؤتمر الخيال العلمي الثالث
مؤتمر الخيال العلمي الثالث بالنقابة العامة لاتحاد كتاب مصر
----------------------------------
تعلن النقابة العامة لاتحاد كتاب مصر برئاسة الدكتور علاء عبد الهادي عن عقد المؤتمر الثالث لأدب الخيال العلمي والسرد العربي بالنقابة العامة لاتحاد كتاب مصر وذلك بالتعاون بين شعبة الخيال العلمي برئاسة د. صلاح معاطي وشعبة السرد برئاسة د. عطيات أبو العينين، وذلك يوم الاثنين 31 ديسمبر 2018
تحت عنوان
جماليات السرد في أدب الخيال العلمي العربي
رحلة الروبوت من عالم الخيال إلى أرض الواقع
رؤى وإبداعات عربية
ويتضمن المؤتمر المحاور التالية:
1. حقوق الإنسان الآلي
2. الروبوت في الرواية والقصة القصيرة العربية
3. فكرة الروبوت عبر العصور في الأدب العربي
4. الروبوت في الدراما العربية بين الخيال العلمي والفانتازيا
5. لغة الروبوت وتقنيات الكتابة الأدبية
علما بأن آخر موعد لتقديم الأبحاث هو 20 نوفمبر 2018 على أن يتوفر في البحث المقدم القواعد العلمية لكتابة الأبحاث
تكتب الأبحاث بخط 14 Simplified Arabic مع مراعاة المراجعة اللغوية الدقيقة والإلتزام بعلامات الترقيم. ألا يزيد البحث المقدم عن 10صفحات وألا يشارك الباحث في أكثر من محور. أن يرفق الباحث سيرة ذاتية مختصرة في حدود 200 كلمة . كتابة اسم المحور التابع له البحث على الصفحة الأولى لغلاف البحث. تتناول الأبحاث الأعمال العربية كنماذج للتطبيق على المحاور، ولن تقبل الأبحاث التي تخالف الشروط أو الموعد المعلن عاليه.

مناقشة رواية العطر للكاتب باتريك زوسكيند بشعبة الخيال العلمي باتحاد الكتاب

مناقشة رواية العطر للكاتب باتريك زوسكيند بشعبة الخيال العلمي باتحاد الكتاب
********************************************************************
محمد نجيب مطر: اتحاد الكتاب - الساعة السايعة مساءً

ملخص الرواية:
=========
شخص ولد من سفاح، لم تكن له رائحة، أعدمت أمه لشروعها في قتله بعد ولادته، تم تسليمه للكنيسة لكي تربيه، سلمته إلى مرضعة نظير أجر جيد، بعد أيام لفظته المرضعة قائلة أنه ملعون أو ابن الشيطان لأنه بلا رائحة، سلمته الكنيسة لدار أيتام نظير أجر، بعد بلوغه ثمانية سنوات سلم لورشة دبغ الجلود، كانت أنفه حساسة جداً للروائح، فنجح في العمل في أحد معامل المدينة وابتكر أنواع رائعة من العطور نسبت إلى صاحب المكان، رحل للحصول على مزيد من الخبرة في إيطاليا في عصر وتقطير الزهور، وفكر في عمل عمل عطر إنساني يمكنه من التحكم في سلوكيات البشر، لابد أن يأخذه من أجساد البشر، قتل حوالي 25 شابة جميلة واستخلص العطر الأخاذ.
قبض عليه وحكم عليه بالإعدام، في يوم تنفيذ الحكم، سكب نقطة من العطر الساحر فأحبه الجميع، وفجر فيهم طاقة جنسية جعلت النساء يتخلصن من ملابسهن ويمارسن الرذيلة مع أقرب رجل على الملأ، وكذلك فعل الرجال.
تنازل أهالي القتلى عن الحكم وحاكموا آخر وقتلوه بنفس التهمة، فارق البطل القرية وذهب إلى باريس حتى يموت، وهناك وسط الجانجين وقطاع الطرق والداعرات في أكثر المناطق خطورة سكب على نفسه العطر بكثافة فالتف الناس حوله في حالة من الحب والهياج فحاول كل منهم الحصول على جزء منه وأكلوه.
الندوة:
===
بدأت الندوة بتعريف من الكااتب صلاح معاطي للرواية ومؤلفها ، وقال بأن أحس بالزكام فور قراءته للرواية، وأن الكاتب بدأ بكتابة تاسيناريو لبعض الأعمال الأدبية ومسرحية، و لم يصدر سوى روايتين ومجموعتين قصصيتين، وأن أول رواية كتبها كانت تلك الرواية التي كانت سبب شهرته..
ثم أعطى الكلمة للدكتورة عطيات أبو العينين التي قالت أن الرواية رغم روعتها الأدبية ليست من أدب الخيال العلمي، وأنها من الفنتازيا لافتقادها إلى نظرية علمية تتكئ عليها، وقالت بأن الكاتب رسم شخصياته ببراعة.
ثم تحدث الدكتور سلامة تعلب فقال بأن الرواية يمكن أن تكون من أدب الخيال العلمي من ناحية دراستها لحاسة الشم والروائح ويمكن البناء عليها لتصنيع روائح تؤثر في الأشخاص، وأضاف بأن الرواية بها الكثير من الاعادة وكان يمكن اختصار ثلثها على أقل تقدير دون أن يؤثر في بناء الرواية.
ثم تحدث الدكتور حمادة هزاع فقال بأن الرواية بينت بجلاء الفرق بين روعة الوصف إلى فعالية الوصف، فالوصفعند الرواية ليس دقيقاً فحسب بل أنه فعال ومؤثر في الرواية للدرجة التي دفعت الكاتب صلاح معاطي أنه أحس بالزكام، وأضاف أن الرواية من أدب الخيال العلمي لأنها اعتمدت على الظواهر الحسية الفائقة مثل التخاطر ... وهي فرع معترف به في أدب الخيال العلمي.
قال محمد نجيب مطر أن البداية بالنسبة إليه كانت منفرة، وأن الراوي العليم المتداخل في الرواية قد خلع عنه أن الحكاية حقيقية، فيقول هذا ما كان من أمر فلان .. ولنرى ماذا كان من شأن علان ... فيكسر الوهم أو الإيهام بأن الرواية حقيقية، وأضاف بأن وضع البطل متهماً منذ ولادته ووصموه باللعنة لسبب غير منطقي بالمرة، وقال بأن الكاتب أسهب في الوصف لذي يستخدم أصلاً لتهدئة اللهاث وراء الأحداث. .
قال الأستاذ منصور عدلي أنه قرأ تاريخ الكاتب وعلم أنه كان يريد أن يقول للأوربيين أن بدايتكم كانت بهذا القبح، وأن العقلية الأوروبية عقلية صادمة تضع الحقائق و لا تزينها، ولهذا لاقت رواجاً في الغرب، بينما في الشرق لم يأبه لها أحد.
وقال الدكتور سيد نجم بأن الرواية من أدب الخيال العلمي حيث يمكن استخلاص موسوعة متكاملة عن الروائح وكيميائياتها وأنواعها من هذه الرواية، وأن الكاتب استخدم البطل الضد الذي لا يحمل أي مواصفات للبطل التقليدي.
وقالت الكاتبة عبير عبد الله بأن الرواية بديعة في الوصف، لغتها جميلة وأنها مزيج من أدب الخيال العلمي والفنتازيا، وأن البطل كان ينتقم من أمه التي حاولت قتله في المهد، انتقم منها بقتل النساء 

فيديو ندوة الخيال العلمي في مؤسسة الخيال العلمي ..عن رواية الشتاء الأسود للكاتب أحمد المهدي

فيديو ندوة الخيال العلمي عن رواية الشتاء الأسود

انطباعات أولية عن رواية : أوتار الكون للشاب إسلام سمير عبد الرحمن/ محمد نجيب مطر

انطباعات أولية عن رواية : أوتار الكون للشاب إسلام سمير عبد الرحمن
**************************************************************
تحكي الرواية عن منظمة دولية تعمل على نشر العدل والإخاء والحرية بين البشر ومواجهة محور الظلام ودعاة الحرب والهمجية الذي يشيعون الفساد في الأرض من فرقة متشددة من عبدة الشيطان، تتدخل هذه المنظمة بالقيام ببعض العمليات المفصلية في التاريخ لتغيير أحداث بعينها تؤثر على المستقبل وتبدو وكأنها صدفة.
تبحث تلك المنظمة عن كتاب وضعه العالم الأندلسي الحسن بن عباد الذي عاصر الحاكم يوسف ابن تشفين كبير المرابطين وأشار عليه ببعض الأمور ساعدته في النصر على الفرنج وقال قولته إن للكون أوتاراً لو أجدت العزف عليها ستحكم الدنيا.
بعد النصر بحثوا عنه فلم يجدوه ولم يجدوا كتابه الذي بين فيه تلك الأوتار وكيفية التحكم بها لتسود نغمة السلام العالم دون نشاز.
يدخل مصري بارع في لعبة الشطرنج هذه المنظمة وينجح في الحصةل على الكتاب بعد إنفاق سنوات من عمره وثروة طائلة، ولكنه يهرب من المنظمة بعد أن يتأكد أنها تدير الدنيا للضمان سيادة الولايات المتحدة، وتدور أحداث للوصول ‘ليه دون جدوى.
الرواية كما قال كاتبها ثلاثية، وهذا هو الجزء الأول منها، بها إهداءات متعددة كعادة الكتاب الشباب في هذه الأيام.
الغلاف يتناسب تماماً مع موضوع الرواية وكأنه نص موازي لأحداث الرواية، فتظهر أحجار الدومينو ليوضح اسم الثلاثية "ثلاثية الدومينو" التي تشير إلى تدحرج الأحداث بواسطة فعل صغير في البداية، فتؤدي الحركات المتتالية إلى إحداث تغيير كبير في نهايتها.
اسم الرواية يشير إلى فرضية علمية اسمها الأوتار الفائقة وهي نظرية تشير إلى أن الجسيمات الأولية تتكون من كواركات تتكون هي من أوتار من الطاقة وتتحدد خواص الجسم من تردد الوتر المهتز، وقالوا بأن الكون الذي نعيش فيه هو وتر واحد من أحد عشر وتراً ....
نرى أيضاً أن عنوان النص والذي يعتبر من عتبات النص الأساسية موفق بدرجة رائعة، والجملة المفتاحية للرواية قد تشي كلياً بموضوع الرواية وهي : من يستطيع العزف على أوتار الكون يمكنه أن يحكم العالم.
تدور الرواية بين أحداث الماضي البعيد والحاضر القريب، تتأرجح السنوات بين عام 1086م في الأندلس وحتى عام 1993 في الاسكندرية، فهي تمر بين سنوات متباعدة وكذلك مناطق بين أوروبا وأمريكا ومصر.
الرواية متعددة القمم والقيعان، أحداثها متقلبة بين مطاردة وهروب، بين التاريخ والفلسفة، بين الأديان والمعتقدات، لكن لا يعتريها التكرار و لا الملل.
الرواية وكأنها تحكي الواقع السياسي لتفوق الأمريكي وسيادته على الكون بفعل إحداث أفعال تغير مسار التاريخ لصالح القوة الأعظم.

كلمة عن كتاب - أوتار الكون: للكاتب: إسلام سمير عبد الرحمن /كلمة د/حسين السيد

كلمة عن كتاب - أوتار الكون: للكاتب: إسلام سمير عبد الرحمن
********************************************************
مذا لو كانت هناك قوة ما تحاول العبث في مسارات التاريخ من عمد ؟ و تختبئ خلف الصدف و تحاول إيهام العالم أجمع بذلك . سنخوض الآن رحلة طويلة ممتدة عبر مصر و أسبانيا و الولايات المتحدة في أزمنة عديدة ، و سنتحرك ذهابا و إيابا في المحاور الزمنية و المكانية لتتبع كتاب اسطوري تسعى كل القوى العالمية قديما و حديثا للسيطرة عليه ، ليستمر العبث بأوتار الكون .

من يحكم العالم ، و ماذا لو كان هذا العالم الذي تراه غير حقيقي ؟ و ماذا لو كانت هناك منظمة تعمل في الخفاء تسعى لتدمير العالم من خلال كتاب غامض ، في سرد شيق و مثير و لغة جيدة يضعنا الكاتب في متاهة من الالغاز ينتقل خلالها عبر الكثير من الازمنة بسلالة بلا ذرة ملل ، ليجيب عن تلك التساؤلات في هذا الجزء الاول من الثلاثية التي استمتعت بقراءته ... رواية جيدة ستروق لك حتما ...

ول صورة وزعت للجنين البشري المستنسخ

اول صورة وزعت للجنين البشري المستنسخ كما زعمت شركة لكونيد

استقبل خبر اعلان نجاح اول عملية استنساخ للانسان الذي اعلنت عنه يوم الجمعة شركة امريكية بكثير من القلق والخوف واستنكرته السلطات الرسمية في الولايات المتحدة الامريــكية وفرنسا .
اعلان النبأ ان الرئيس الامريكي يشعر بانزعاج شديد من جهود استنساخ البشر. وكان الرئيس بوش قد طلب من الكونجرس حظر استنساخ البشر وحظر استنساخ الاجنة البشرية لاغراض البحث العلمي. واقر مجلس النواب بالفعل هذا الحظر لكن مشروع القانون تعثر في مجلس الشيوخ بعدما جادل ناشطو بحوث بأن من شأنه ان يعوق البحث العلمي.
و انتقد الرئيس الفرنسي بشدة هذه الجهود وناشد الدول في شتى انحاء العالم بتجريم وانزال أشد العقاب على اي محاولة لاستنساخ الانسان.
وكانت شركة كلونيد التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرا لها قد اعلنت يوم الجمعة انها نجحت في استنساخ انسان لأول مرة. وينظر الخبراء بريبة الى تلك المزاعم وكذبها عالم فرنسي علنا.
شركة كلونيد امريكية مثيرة للجدل مرتبطة بطائفة ريليا المهووسة باعتقادات ضالة. وقد أعلنت بريجيت بويسيلييه مديرة هذه الشركة يوم الجمعة أن الولادة حدثت يوم الخميس وان الطفلة استنسخت من خلايا امرأة امريكية في الحادية والثلاثين من عمرها هي التي حملتها وولدتها.
المتحدث باسم البيت الابيض سكوت ماكليلان قال يعتقد الرئيس (بوش ) مثل معظم الامريكيين ان استنساخ البشر امر مزعج للغاية ويؤيد بقوة تبني تشريع يحظر جميع ابحاث استنساخ البشر.
وفي بريطانيا سكتت السلطات الرسمية ذات الميول العمالية عن ادانة الحدث لكن عالم بريطاني ادان الحادثة ووصفها بأنها مثال على الاعماق السحيقة التي سيتردى فيها بعض الاطباء. وقال باتريك ديكسون وهو خبير بريطاني في مجال أخلاقيات الاستنساخ البشري ان هذا الاعلان سوف يثير النفور والاشمئزاز في كل أنحاء العالم.
غير أن ديكسون وصف الانباء بأنها لامناص منها بالمرة محذرا من أنها تمثل علامة بارزة يدرك العالم عندها فجأة أن العلم يمكن أن يخرج عن نطاق السيطرة.
وقال ديكسون هناك سباق عالمي بين العلماء المارقين لانتاج (البشر) من خلال الاستنساخ، تدفعهم إلى ذلك الشهرة والاموال والمعتقدات الضالة والملتوية. وإعلان اليوم هو امر لا مناص منه حيث يمكننا أن نتوقع عددا من الولادات الاخرى للبشر المستنسخين خلال الاسابيع القليلة المقبلة.
وأضاف أن صناعة الاستنساخ تصل استثماراتها إلى عشرات الملايين من الجنيهات.
وقالت طائفة ريليان التي زعمت مسئوليتها عن أول إنسان مستنسخ، أن مفتشا مستقلا سوف يتم استخدامه ليأخذ أدلة الحامض النووي من الطفلة وأمها البالغة من العمر 30 عاما.
ولكن ديكسون قال ان الطفلة المولودة قد ولدت في كابوس حي ومعرضة لمخاطر التشوه العالية وسوء الحالة الصحية والوفاة المبكرة والضغوط العاطفية التي يصعب تخيلها.
وأثار ديكسون قضايا حول علاقة الطفلة بأعضاء الاسرة الاخرين متسائلا ماذا ستفعل بشأن إحساسها بالهوية الشخصية مع إدراكها أنها ليست أكثر من نسخة من شخص آخر أكبر منها بكثير؟.
وأثار ديكسون المخاوف من أنه على الرغم من أن الطفلة لم تولد في بريطانيا، إلا أنه من المرجح أن تكون التكنولوجيا البريطانية هي التي استخدمت في العملية، بعد استنساخ النعجة دوللي في سكوتلندا منذ بضع سنوات والبيئة البحثية المواتية إلى حد كبير في هذا المجال في بريطانيا.
وقال الخبير الفرنسي في علم الوراثة اكسيل كان بعد اعلان طائفة الرائيليين ولادة طفل مستنسخ ان لا ادلة تثبت ذلك وطالما لم يحصل ذلك يبقى ذلك مجرد ادعاء.
وردا على سؤال لاذاعة (اوروبا 1) الفرنسية الخاصة قال كان يجب ان يقوم علماء بوضع الخريطة الجينية للطفل المستنسخ والخريطة الجينية للشخص الذي استنسخ عنه الطفل وان يثبتوا تطابق الخريطتين.
وشدد على ان التقنية لم تنجح حتى الآن لدى القردة والانسان. فهل كان الرائيليون اول من تمكن من انجاحها؟ اقول مجددا انه لا يوجد اي عنصر يثبت ذلك في الوقت الحاضر.
واضاف اكسيل كان اذا كان هذا الطفل فعلا مستنسخا والرائيليون يريدون اثبات ذلك فيجب ان يقدموا دليلا علميا. وما لم يقدم هذا الدليل يبقى الامر مجرد ادعاء.
وقال راندال بريذر استاذ تكنولوجيا التناسل الحيوية بجامعة ميسوري الامريكية انه لابد من فحص البصمة الوراثية لخلايا الطفلة ومطابقتها ببصمة الوالدة للتأكد من انها فعلا مستنسخة.
واضاف بريذر متسائلا: هل هذا ممكن في البشر؟.. ربما. هل شهدنا مشكلات في استنساخ الحيوانات الاليفة.. نعم. هل نفهم سبب هذه المشكلات.. لا. لذا يجب علينا الا نفعل ذلك.
وقال راندال بريذر استاذ تكنولوجيا التناسل الحيوية بجامعة ميسوري الامريكية انه لابد من فحص البصمة الوراثية لخلايا الطفلة ومطابقتها ببصمة الوالدة للتأكد من انها فعلا مستنسخة.
وينظر غالبية العلماء بشك إلى شركة كلونيد وقدرتها على استنساخ إنسان. وقد تم استنساخ مواش وفئران وأغنام وبعض الحيوانات الاخرى ولكن بدرجات متفاوتة من النجاح.
الشركة قالت ان الطفلة تزن سبعة أرطال (18ر3 كيلوجرام) واطلق عليها اسم إيف (أي حواء) وانه تمت ولادتها من الحامض النووي لخلايا الجلد في المرأة، مما يجعل الاثنين توأمين متماثلين.
ومقر شركة كلونيد في كيبك الكندية ورئيسها رائيل سائق سباق فرنسي سابق واسمه الحقيقي كلود فوريهون رائل، ويعتقد أن البشر هم كائنات فضائية مستنسخون.
ولم تدل بويسلييه بأي دليل مباشر أو تأكيد من قبل طرف ثالث بأن الشركة قد قامت بهذا السبق العلمي الكبير، كما لم تحدد في أي دولة حدثت عملية الولادة القيصرية يوم الخميس .
وإذا ثبتت صحة أول إعلان من نوعه في العالم، فسوف يعني ذلك أن الانسانية انزلقت في هاوية سحيقة كان كثيرون قد حذروا منها منذ استنساخ النعجة دوللي في عام 1997م. والفكرة برمتها عالجها الكاتب الانجليزي ألدوس هكسلي في روايته التي تحمل عنوان (عالم جديد شجاع) في عام 1932 وتثير منذ ذلك الوقت جدلا أخلاقيا جوهريا حول قيام العلماء بالتدخل في عملية الخلق وانتاج أطفال حسب الطلب على حد زعمهم.
وسوف يعني أيضا أن هذه الطائفة قد استبقت فرض حظر عالمي على الاستنساخ يجرى النقاش حوله في الامم المتحدة، وهي تحقق بذلك فوزا على فريقين علميين آخرين يزعمان أنهما يديران مشاريع مماثلة.
وقالت بويسلييه أن أربعة أطفال آخرين مستنسخين سوف يولدون في وقت قريب أحدهم في شمال أوروبا وآخر في أمريكا الشمالية واثنان في آسيا.وان الشركة بدأت في العمل مع عشرين زوجا وزوجة آخرين. بل ان الطفل الاوروبي قيل انه سيتم استنساخه من امرأتين شواذ أما الاطفال الآسيويين فهما مستنسخان من أطفال ماتوا وفقا لما قالته المتحدثة باسم الشركة.
وقد تم الاحتفاظ بخلايا الطفلين الآسيويين حتى يتم استنساخهما وهي عملية تم فيها زراعة الحامض النووي الخاص بهما في خلية يتم انتزاعها من مادتها الجينية ثم يتم زراعتها ثانية في رحم المرأة حسب ما اعلنته الشركة. وقالت بويسلييه انه من بين 10 تجارب، نجحت حتى الآن خمس عمليات حمل، وهي مزاعم قوبلت بعدم التصديق من قبل العديد من الباحثين، الذين لم يشهدوا أبدا نسبة نجاح تصل إلى 50 في المائة في استنساخ الثدييات.
وعندما استنسخ العلماء الاسكتلنديون النعجة دوللي قاموا بمائتين وست وسبعين محاولة من أجل إنتاج حيوان ولد حيا وغير مشوه. وكانت نسبة النجاح بالنسبة للثدييات في العادة أقل من خمسة في المائة.
وقد استنسخ علماء الهندسة الوراثية حتى الآن حيوانات أخرى من بينها الخنازير والماعز والقطط. وقد أظهرت الحيوانات ميلا أكبر للعيوب والامراض التي تظهر في مراحل لاحقة من العمر.
ومديرة شركة /كلونيد/ بريجيت بواسيلييه كيميائية كانت تعمل في فرنسا اعلنت مرة اخرى في مؤتمر صحافي عقدته بمنطقة هوليوود شمالي مدينة ميامي بولاية فلوريدا بعد اعلانها الاول انها استنسخت الطفلة من خلايا /أمها/ وقالت المتحدثة باسم كلونيد نادين جاري ان الطفلة ولدت خارج الولايات المتحدة لكنها امتنعت عن ذكر المكان. ولم تدل بويسيلييه بأي دليل مباشر أو تأكيد من قبل طرف ثالث بأن الشركة قد قامت بهذا السبق العلمي الكبير، كما لم تحدد في أي دولة حدثت عملية الولادة القيصرية وقالت انها ستوفر الدليل في غضون ثمانية أو تسعة أيام.
وفي هذا السباق المجنون ينخرط ايضا خبير الاخصاب الايطالي سيفيرنيو انتينوري ، الذي زعم الشهر الماضي أن سيدة لم يعلن عن هويتها تحمل جنينا (موفور الصحة) من المنتظر أن يولد في كانون الاول /يناير/ المقبل. . وقال عالم اخر هو الاميركي بانوس زافوس الذي يتعاون مع انتينوري ايضا انه بصدد استنساخ طفل ايضا.

مخاطر الاستنساخ البشري

أطباء بريطانيون يحذرون من مخاطر الاستنساخ البشري
*************************************************

قال أطباء بريطانيون إن استنساخ كائن بشري ينطوي على مخاطر طبية وأخلاقية جمة من التشوهات والشيخوخة والموت المبكرين, إضافة إلى أنه سيؤدي إلى استخدام النساء كحيوانات اختبار ومادة للاتجار. وجاءت هذه التصريحات ردا على إعلان طبيب الأمراض النسائية الإيطالي سيفيرينو أنتينوري عن أول حالة حمل لجنين بشري مستنسخ.

وقد أثار إعلان الطبيب في مؤتمر عقد بدولة الإمارات العربية المتحدة الأسبوع الماضي أن امرأة من بين آلاف الأزواج الذين يشاركون في برنامج لحل مشكلات العقم تحمل جنينا مستنسخا منذ ثمانية أسابيع، مخاوف في الأوساط الطبية والعلمية. ونشر النبأ الموقع الإلكتروني لمجلة "نيو ساينتست" الطبية البريطانية، بيد أن الطبيب رفض تأكيد تصريحاته.
وفي السياق ذاته قالت مجلة "ساينتيفيك أميركان" في عددها للشهر الجاري إن الطبيب الإيطالي تمكن من الحصول على جنين بشري مستنسخ حتى مرحلة 20 خلية في إحدى دول آسيا التي لم يكشف عنها ولا عن تاريخ حدوث ذلك. وهي المرة الثانية التي يعلن فيها مثل هذا الإجراء بعدما أعلنت شركة "أدفانست سيل تكنولوجي" الأميركية في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي أنها استنسخت أجنة بشرية لاستخراج خلايا جذعية لأهداف علاجية. لكن تم تدمير الأجنة عند مرحلة 6 خلايا.
وقال أنتينوري إنه يتقدم كثيرا في أبحاثه لكنه رفض التصريح عما إذا قام بزرع جنين مستنسخ في رحم امرأة. وقال وزير الصحة الإيطالي جيرولامو سيركيا إن هذا الحمل في حال التحقق منه "سيكون من وجهة النظر الطبية قفزة في المجهول ومن وجهة النظر القانونية عملا غير شرعي أبدا ومن وجهة النظر الأخلاقية عملا مشينا".
يشار إلى أنه تم حتى الآن استنساخ العديد من الثدييات كالفئران والأبقار والخنازير والخراف والقطط والأرانب. لكن العلماء حذروا مرارا من المخاطر العديدة للاستنساخ بدءا بتشوهات القلب والرئتين وجهاز المناعة والسمنة والموت قبل الولادة أو بعدها والسرطانات.
ويقوم الاستنساخ الإنجابي نظريا على نزع نواة بويضة أخذت من امرأة وإحلال المادة الوراثية المأخوذة من أحد الأبوين محلها. ويمكن أخذ النواة من خلية جلد مثلا. ويقول الأطباء إنه ينبغي عمل الكثير قبل فهم المشكلات التي تواجه الاستنساخ لدى الحيوانات. وقال الطبيب أنتينوري إنه قادر على تخفيض التشوهات عبر إجراء فحوصات على الأجنة. لكن هذا لا يسمح سوى بالكشف عن التشوهات الكبيرة وليس عن كل شيء وخصوصا السرطانات.
وقال عضو لجنة المناقب الفرنسية البروفيسور أكسيل كان إن الاستنساخ يتطلب عددا كبيرا من البويضات "ومن هنا تظهر مخاطر الاتجار بنساء يتم تحويلهن إلى مصانع للبويضات". وكان أنتينوري نجح في دفع الحدود الطبيعية لسن الحمل إلى أبعد مدى عندما ساعد امرأة تبلغ 63 عاما على إنجاب طفل عام 1994. وأسس أنتينوري مع الطبيب الأميركي بانوس زافوس لجنة دولية تضم حوالي 20 خبيرا بالإنجاب أعلنوا في يناير/كانون الثاني 2001 عزمهم على استنساخ كائن بشري لمساعدة الأزواج العاقرين.
وتعمل اللجنة في ظروف شبه سرية في مختبرات غير معروفة بالعالم. وقال أنتينوري لمجلة "ساينتيفيك أميركان" إن مستثمرين عربا وآسيويين يمولونه، مضيفا أن حوالي 6600 زوج غير قادر على الإنجاب أبدوا استعدادهم لخوض التجربة.
المصدر : الفرنسية

استنساخ بشري ...

استنساخ بشري
**************
الإستنساخ البشري هو صنع نسخة مطابقة وراثياً للإنسان و يستخدم هذا المصطلح عادةً للإشارة إلى الإستنساخ البشري الإصطناعي و هو إستنساخ خلايا و أنسجة بشرية, فهو لا يشير إلى التوائم المتطابقة و التي تعتبر وسيلة شائعة لإنتاج نسخ بشرية و تُعد أخلاقيات الإستنساخ مسألة مثيرة للجدل,
بدأ العلماء و صناع السياسات بأخذ إحتمالية الإستنساخ البشري بجدية في عام 1960 و كان موضع تكهنات لفترة طويلة من القرن العشرين,
ودعا جوشوا يدربيرغ المختص بعلم الوراثة و الحائز على جائزة نوبل للإستنساخ و الهندسة الوراثية في صحيفة ذي ناتيوريست الأمريكية (The American Naturalist) عام 1966 للإستنسخ البشري و دعا له مرة أخرى في العام التالي في صحيفة واشنطن بوست (واشنطن بوست).مما اثار جدلاً مع المتحفظ ليون كاس المتخصص بأخلاق الطب الحيوي حيث رد قائلا :“الإستنساخ المخطط للإنسان سيكون في الواقع إذلالا له" و نشر جيمس واطسون الحائز على جائزة نوبل, إمكانات و مخاطر الإستنساخ في مقالته المنشورة في مجلة اتلانتك الشهرية (ذا أتلانتيك) في مقال اسمه "الإتجاه نحو الرجل النسيلي " ، في عام 1971.
و وصلت تقنية إستنساخ الثدييات وإن كانت بعيدة عن الوثوق التام إلى أن العديد من العلماء أصبحوا على دراية بها، و أصبحت المطبوعات في متناول الجميع، وتنفيذ هذه التكنولوجيا ليس مكلف للغاية مقارنة بالعديد من العمليات العلمية الأخرى, و لهذا السبب جادل لويس د. إيغين أن محاولات إستنساخ البشر سوف تبدأ في السنوات القليلة المقبلة، وربما قد بدأت بالفعل.
و صنعت تكنولوجيا الخلايا المتقدمة أول نسخة بشرية مهجنة في نوفمبر عام 1998، و كانت مأخوذة من خلية من ساق رجل وبويضة بقرة بعد إزالة الحمض النووي منها و قد تم تدميره بعد 12 يوما وقال الدكتور روبرت لانزا، مدير تكنولوجيا الخلايا المتقدمة عن هندسة الأنسجة لصحيفة ديلي ميل (ديلي ميل) أن الجنين لا يمكن أن ينظر إليه كشخص قبل اليوم الرابع عشر و وفقا لتكنولوجيا الخلايا المتقدمة (ACT) فإن الهدف كان" الاستنساخ العلاجي "وليس" الاستنساخ التكاثري "
و في عامي 2004 و 2005، نشر هوانج وو سوك، وهو أستاذ في جامعة سيول الوطنية (Seoul National University )مقالين منفصلين في مجلة ساينس (Science) العلمية مدعياً أنه نجح في إستنساخ خلايا جذعية جنينية باستخدام تقنيات نقل نواة خلية جسدية بنجاح. و إدعى هوانج ايضاً بأنه صنع 11 نوع مختلف من خطوط الخلايا الجذعية و كان هذ أول نجاح كبير في مجال الإستنساخ البشري
في أخلاقيات علم الأحياء تشير أخلاقيات الاستنساخ إلى مجموعة من الآراء الأخلاقية المتنوعة و المتعلقة بممارسة وإمكانية الاستنساخ، وخصوصاً الاستنساخ البشري ,في حين أن العديد من هذه الآراء هي آراء دينية في الأصل، و أبدى علمانيون ايضاً الكثير من التساؤلات عن الإستنساخ البشري. و كما تعتبر إحتمالية الإستنساخ البشري نظرية فقط،حيث أن الإستنساخ البشري بنوعيه العلاجي و التناسلي لا يستخدم تجارياً و أما بالنسبة للإستنساخ الحيواني فتستنسخ الحيوانات في المختبرات و تستعمل حاليا في المنتجات الحيوانية
و يدعم مؤيدوا الإستنساخ تطوير الإستنساخ العلاجي من أجل توليد أنسجة وأعضاء كاملة لعلاج المرضى الذين لا يستطعون الحصول على زرع، و لتجنب الحاجة إلى الأدوية المثبطة للمناعة، و لمنع اثار الشيخوخة من الظهور. .و يعتقد مؤيدوا الإستنساخ الإنجابي أنه ينبغي تسهيل وصول هذه التكنولوجيا إلى الآباء والأمهات الذين لا يستطيعون الإنجاب..
أما معارضوا الإستنساخ فلديهم مخاوف من أن هذه التكنولوجيا لم تتطور بعد لتكون آمنة، و انها من الممكن أن تكون عرضة لسوء المعاملة مما يؤدي إلى صنع نسل من البشر من الممكن أخذ أعضائه وأنسجته، وهم قلقون ايضاً من أن الأفراد المستنسخون لن يندمجوا مع الأُسر والمجتمع ككل,.
وتنقسم الجماعات الدينية، فبعض المعارضين لهذه التكنولوجيا يعارضونها لأنها تلعب دور الخالق و لأنهم يستخدمون أجنة حقيقة فيدمرون حياة إنسان؛ و آخرون يدعمون الاستنساخ العلاجي لما له من فوائد منقذة لحياة افراد

المصدر : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%AE_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A

مقال : هل الاشباح حقيقة و ما رأي العلم بذلك؟

هل الاشباح حقيقة و ما رأي العلم بذلك؟

إذا كنت تؤمن بالاشباح، فأنت لست وحدك.

الثقافات في جميع أنحاء العالم تؤمن بالارواح التي نجت من الموت لتعيش في عالم آخر.

في الواقع، تعد الأشباح من بين المعتقدات الأكثر تصديقًا على نطاقٍ واسع من بين الظواهر الخارقة: فالملايين من الناس مهتمون بالأشباح، ووجد استطلاع غالوب (Gallup) عام 2005 أن 37 في المئة من الأميركيين يؤمنون بوجود المنازل المسكونة – وما يقارب النصف يؤمنون بوجود الأشباح.

لقد كانت الأشباح موضوعا شائعًا لآلاف السنين، وكانت تظهر في قصصٍ لا تحصى، من الكتاب المقدس، لماكبث (Macbeth)، حتى أنها ولّدت نوعًا فولكلوريًّا خاصًّا بها: قصص الأشباح.

جانبٌ من السبب هو أن الإيمان بوجود الأشباح هو جزءٌ من شبكةٍ أكبر من معتقداتٍ خارقة للطبيعة مشابهة، بما في ذلك تجربة الاقتراب من الموت، والحياة بعد الموت و التواصل مع الأرواح.

لم يكن حتى العقد الماضي أن أصبح صيد الأشباح اهتمامّا واسع النطاق في جميع أنحاء العالم.

الكثير من هذا يرجع إلى مسلسل تلفزيون كابل Syfy الذّائع السيط الذي يدعى “صيّادو الأشباح”، وهو الآن في موسمه العاشر و لم يعثر على أدلّةٍ دامغة على وجود الأشباح.

وقد ولّد هذا المسلسل العديد من المسلسلات الجانبية، بما في ذلك “صيّادو الأشباح الدوليون” و “أكاديمية صيّادي الأشباح”، وليس من الصّعب أن نرى لماذا كان هذا البرنامج بهذه الشّعبية: الافتراض هو أن أي شخص يمكنه البحث عن الأشباح.

وقد كان النجمان الأصليّان رجالًا عاديّين (سبّاكين، في الواقع) قرّروا أن يبحثوا عن أدلّةٍ على وجود الأرواح.

رسالتهم: إنّك لا تحتاج لأن تكون عالمًا رفيع الثقافة، أو حتى لأي تدريب في مجال العلوم أو التّحقيق.

كل ما تحتاجه هو بعض الوقت الحر، مكانٌ مظلم، وربّما عددٌ قليل من الأدوات من متجر للإلكترونيات.

إذا كنت تبحث بما فيه الكفاية، فأيُّ ضوءٍ أو ضجّةٍ غير مبّررة قد تكون دليلًا على وجود الأشباح.

العلم والمنطق من الأشباح:

التجربة الشخصية شيء، لكن الأدلّة العلمية هي مسألةٌ أخرى.

جانبٌ من صعوبة التحقيق في وجود الأشباح هو أنه ليس هنالك تعريفٌ واحد مُتّفق عليه عالميًّا لتحديد ماهيّة الشبح.

يعتقد البعض أنّها أرواح الموتى الذين لسببٍ ما “تاهوا” في طريقهم إلى الجانب الآخر، بينما يدّعي آخرون أن الأشباح هي بدلًا من ذلك كياناتٌ تخاطرية مُسقطة في العالم من قِبَل عقولنا.

حتى أن بعضهم الآخر يقومون باستحداث فئاتٍ خاصّة بهم لأنواع مختلفة من الأشباح، مثل الأرواح الشريرة، استحضار مشاهد مفجعة حدثت في الماضي، الأرواح الذكية وجماعة الظّل.

بالطبع، فإن جميعها مُختلق، مثل التكهنات حول أجناس مختلفة من الجنيات أو التنانين، وباختصار: هناك أنواعٌ من الأشباح بحسب ما تريد أن يكون.

توجد العديد من التناقضات الكامنة في الأفكار الموجودة حول الأشباح

فعلى سبيل المثال، هل الأشباح مادية أم لا؟ إما أنها يمكن أن تتحرك عبر الأجسام الصلبة من دون أن تزعجها، أو أنه يمكنها أن تصفق الأبواب المفتوحة وترمي الأشياء في جميع أنحاء الغرفة.

منطقيًّا وطبيعيًَا، فإنّه إمّا هذا أو ذاك.

إذا كانت الأشباح هي نفوسٌ بشرية، لماذا لا تظهر مكسوّةً بالملابس وفي اشياء جامدةٍ (يفترض أن تكون بلا روح) كالقبعات والعصي والفساتين – ناهيك عن تقارير عديدة من القطارات والسيارات والعربات الأشباح؟

إذا كانت الأشباح هي عبارةٌ عن أرواح أولئك الموتى الذين لم يُثأر لهم، لماذا هناك جرائم قتلٍ لم تحل بعد، نظرًا لأنه يقال بأن الأشباح على تواصل مع وسطاء نفسيين، وينبغي أن تكون قادرةً على تحديد قاتليهم للشرطة.

وهلم جرًّا؛ مجرد عن أي ادعاء حول الأشباح يثير أسباب منطقية للشك في ذلك.

يستخدم صيادو الأشباح العديد من الأساليب الإبداعية )و المشبوهة( للكشف عن تواجد الأرواح، غالبًا ضمنهم الوسطاء.

يدعي جميع صيادي الأشباح تقريبًا أنها وسائل علمية، وأكثرها يعطي ذلك المظهر لأنها تستخدم التجهيزات التكنولوجية العلمية الفائقة مثل عدادات جيجر، كاشفات المجال الكهرومغناطيسي (EMF) ، كاشفات الأيونات، كاميرات الأشعة تحت الحمراء والميكروفونات الحساسة.

إلّا أن أيًّا من هذه المعدات لم يبيّن في الواقع الكشف عن الأشباح أبدًا.

اتّخذ أشخاصٌ آخرون نهجًا معاكسًا تمامًا، مدعين أن السبب في عدم إثبات وجود الأشباح هو أننا ببساطة لا نملك التكنولوجيا المناسبة لإيجاد أو الكشف عن عالم الأرواح.

ولكن هذا أيضًا لا يمكن أن يكون صحيحًا: إما أن الأشباح موجودة وتظهر في عالمنا المادي العادي (وبالتالي يمكن الكشف عنها وتسجيل الصور الفوتوغرافية والأفلام والفيديو والتسجيلات الصوتية لها)، أو أنها لا توجد.

في حالة وجود الأشباح وإمكانية الكشف عنها أو تسجيلها علميًّا، يكون علينا أن نجد أدلّة دامغة على ذلك – حتى الآن لم نفعل ذلك.

وفي حالة وجود الأشباح ولكن عدم إمكان الكشف أو تسجيلها علميًّا، ستكون كل الصور والفيديوهات والتسجيلات الأخرى التي يُدّعى أنها دليل على الأشباح لا يمكن أن تكون أشباحًا.

مع هذا العدد الكبير من النظريات الأساسية المتناقضة – والقليل من العلم المستخدم من أجل التأثير على الموضوع – فإنه ليس من المستغرب أنه وعلى الرغم من جهود الآلاف من صيادي الأشباح على شاشات التلفزيون وغيرها على مدى عقود، لم يتم العثور على دليلٍ دامغ واحد على وجود الأشباح.

لماذا يصدق الكثيرون؟

يعتقد كثير من الناس أنه لا يمكن تأييد وجود الأشباح بأقل من العلم الصلب الذي يشرح الفيزياء الحديثة.

هذا ويُزعَم على نطاقٍ واسع بأن ألبرت أينشتاين اقترح قاعدة علمية لحقيقة الأشباح.

فإن كان من غير الممكن للطاقة أن تنشأ أو تفنى ولكن فقط يتغير شكلها، ماذا يحدث لطاقة أجسامنا عندما نموت؟ أيمكن بطريقة ما أن تتجلى كشبح؟ يبدو وكأنه افتراض معقول – إلا إذا كنت تفهم أسس الفيزياء.

الجواب بسيط جدًّا، وليس غامضًا على الإطلاق.

عند موت شخص ما، تذهب الطاقة في جسمه حيث تذهب طاقة كل الكائنات الحية بعد موتها: في البيئة.

يتم إطلاق الطاقة على شكل حرارة، ونقلها إلى الحيوانات التي تأكلنا (أي الحيوانات البرية في حال تركنا بلا دفن، أو الديدان والبكتيريا إذا كنا مدفونين)، والنباتات التي تمتصنا.

لا يوجد “طاقة”  بدنية بإمكانها أن تنجو من الموت ليتم الكشف عنها بأجهزة صيد الأشباح الشائعة.

إذا كانت الأشباح حقيقية، وهي نوع من الطاقة أو الكيانات غير المعروفة حتى الآن، فسوف يتم التحقق من وجودها من قبل العلماء من خلال التجارب المتحكم بها (مثلها مثل جميع الاكتشافات العلمية الأخرى)، وليس من قبل صيادي أشباح عطلة نهاية الاسبوع الذين يتجولون حول المنازل المهجورة في الظلام في وقت متأخر من الليل ومعهم الكاميرات والمصابيح اليدوية.

في النهاية (وعلى الرغم من العدد الهائل من الصور الغامضة والأصوات وأشرطة الفيديو)، فالأدلة على وجود الأشباح ليست أفضل حالًا اليوم عمّا كانت عليه قبل عام، قبل 10 أعوام، أو قبل قرن من الزمان.

هناك نوعان من الأسباب المحتملة لفشل صيادي الأشباح في العثور على أدلةٍ جيدة.

الأول هو أن الأشباح لا وجود لها، وأن الأشباح المُبلغ عنها يمكن تفسيرها بواسطة علم النفس والتصورات الخاطئة والأخطاء والخدع.

الخيار الثاني هو أن الأشباح موجودة، ولكن صيادي الأشباح ببساطة غير كفء.

في نهاية المطاف، فإن صيد الأشباح لا يتمثل بالأدلة (لو كان هذا صحيحًا، لتم التخلي عن البحث منذ فترة طويلة).

بدلًا من ذلك، فإن هدفه هو اللهو مع الأصدقاء، وسرد القصص، والتمتع والتظاهر بالبحث على حافة المجهول.

ففي النهاية، الجميع يحب سماع قصّةٍ جيدةٍ عن الأشباح.

---

• ترجمة: جورج نعوس.
• تحرير: عيسى هزيم.
• المصدر