العلم و الخيال العلمي

تهتم هذه المدونة بالنظريات العلمية وأدب الخيال العلمي.والمناسبات والمسابقات الأدبية بصفة عامة

السبت، 30 ديسمبر 2017

مناسبات أدبية : مناقشة رواية ظل أطلانتس.. الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي

أمسية جميلة في صالون الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي
************************************************
مناقشة رواية : ظل أطلانتس للمؤلف الشاب عمار المصري
============================

Image may contain: 11 people, people smiling, people sitting, table and indoor
أدار النقاش الدكتور حسام الزمبيلي وتحدثت الناقدة الدكتورة/ قدرية سعيد و الأستاذ/حمادة جودة ، وأعقبت ذلك مداخلات جامية بعض الشئ
قالت الدكتورة قدرية سعيد أن الرواية تحمل أربع سمات من أدب الخيال العلمي: الأولى عالم الفضاء، والثانية وجود كائنات في العوالم الأخرى، والثالثة استخدام الروبوتات، والرابعة التنبؤ بالمستقبل فنحن في عالم يبدأ 2150 بعد 132 عاماً من الآن حيث تبدأ المشاهد الأولى من مصر وفيها الحافلات المعلقة والسيارات الطائرة، والروبوتات لتسيير المرور، وقسم علوم الفضاء في جامعة القاهرة.
كما قالت أن التسلسل الدرامي توقف عند الصفحة 22 ودخل بنا الكاتب إلى ربما مستشفى خيالية بدأ بعدها سباق الموت إلى صفحة 145 في صراع القدرات ، التي تعلموها في المستشفى. تنتهي الرواية نهاية مفتوحة ربما يكملها في جزء تالي.
وعابت الناقدة على الكاتب بالمغالاة في استخدام الفنتازيا وبعض الأخطاء الإملائية.
أما الناقد حمادة جودة فقد بدأ حديثه عن قواعد كتابة القصة التي تتميز بالتكثيف اللعوى وقصر وقت القصة، وقال أنه ليس هناك أسوأ من تحويل رواية إلى قصة قصيرة، إلا في الخيال العلمي، كما قال ان الكاتب برع إلى شكل كبير في الإثارة إلى حد الاستفزاز مما دفعت بأحد القراء أن يقول : وصلت إلى الصفحة المائة .. متى ينتهي هذا الصراع السخيف، وقال ان الكاتب دخل في صراعات معقدة ومركبة لا يمكن بسهولة الخروج منها بسهولة ولكنه فعلها بعد إزالة ستائر الغموض الشفيف من الرواية، وقال بأن الرواية من نوع رواية النفس الواحد لأنك لا يمكن أن تقرأها على مراحل، وعليك أن تنتهي منها في جلسة أو اثنتين على أقصى تقدير، وقال أن انقطاع السرد في الرواية أضر بها .
علق الكاتب محمد نجيب مطر فقال أننا لا يجب أن ننسى أنها الإصدار الأول للكاتب و لابد أن نتوقع مشاكل الإصدار الأول من طول النفس السردي وكأنه يريد أن يلقي كل ما في جعبته مرة واحدة، أشار إلى ظاهرة خطيرة وهي ميل الشباب إلى الكتابة بتشاؤم عن أحداث ما بعد النهاية.
وعلق الأستاذ على الراعي فقال بأن العمل لم يتناول قضية أو نظرية علمية لنقول عنه أنه أدب خيال علمي، وعلق الكاتب أشرف مجاهد فقال أن الهدف من الكتابة هو الإمتاع والإفادة وقال بأن الكاتب اهتم بالإفادة أكثر من الإمتاع ونصحه بالقراءة المكثفة في الأدب وعدم استعجال الطباعة لأن العمل لابد أن ينضج.
وقال الكاتب أحمد المهدي أن وجود الفنتازيا في أدب الخيال العلمي ليس بدعة فهو موجود في الأعمال الأدبية الغربية.
وطلبت الكاتبة دعاء شكري مناقشة الأعمال التي لا تنتمي إلى أدب الخيال العلمي في الصالون فرد محمد نجيب مطر بأن تلك سياسة الصالون فبعد 4 أعمال خيال علمي سيناقش الصالون عملاً واحدا لا ينتمي إلى أدب الخيال العلمي وقال بأن مناقشة العمل القادم سوف تكون لرواية تخريفات إرهابي للكاتب الكبير أشرف مجاهد.
بعدها أخذ الحضور الصور التذكارية على وعد بلقاء قادم بعد شهر إن شاء الله

Image may contain: 12 people, people smiling, people sitting, table and indoor
Image may contain: 6 people, people sitting and indoor
Image may contain: 5 people, people sitting, table and indoor
 

- ديسمبر 30, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

الجمعة، 15 ديسمبر 2017

مناسبات ثقافية : مناقشة كتاب سحر البدايات للدكتور خزعل الماجدي

مناقشة كتاب سحر البدايات للدكتور خزعل الماجدي
*****************************************


Image may contain: 10 people, people sitting, suit and indoor

 في المركز الدولي للكتاب بالقاهرة، حيث ألقى العلامة الدكتور خزعل الماجدي إضاءات كثيرة على كتابه القيم (سحر البدايات)، وناقشه الأستاذ الدكتور يسري عبد الغني والدكتور عزوز إسماعيل، بحضور المهندس أحمد غراب والمهندس محمد نجيب مطر والأديبة رانيا مسعود وكوكبة من الكتاب والمفكرين والمبدعين.
رحب الأستاذ أحمد غراب بالحضور وقدم للمؤلف وتحدث عن إنجازاته الأدبية والعلمية ثم بدأ الدكتور خزعل الماجدي فذكر أن أجمل ما في الأشياء بداياتها، من منا لا يذكر أول أيام المدرسة وأول هدية وأول حب، فللبدايات سحرها وأثرها العميق في تطور الأشياء، وقال بأن منهجه في الكتاب هو البحث عن الحقائق والأشياء العلمية ، وأنه لا يقترب بأي حال من الأحوال من الدين كمصدر لاستلهام البدايات، وهذا قد يعرضه للنقد لأكن الحقيقة العلمية بمصادرها المدروسة هي طريقيته في البحث عن الأصول.
وقال بدابت الكتابة كانت في سومر بالعراق وأن الكتابة في مصر الفرعونية كانت بعدها بمائتي سنة أو أقل، وقال أن الكتابة السومرية تم حفظها لأنها كانت على أحجار بينما كانت الكتابة المصرية على ورق البردي الذي تدهور بفعل الزمن وحرق بعضه وفقد البعض الآخر، ولكن ما بقي منه كانت كافياً لشرح مظاهر وتطورات الحضارة المصرية.
كما قال أن بدايات الرسم كانت على الكهوف في أوروبا وخصوصاً ألمانيا وكانت أيضاً في بلاد الرافدين ومصر الفرعونية ... كما قال أن بدايات المسرح كانت في المعابد في بلاد ما بين النهرين وبلاد النيل وأنها كانت مخصصة للعبادة كطقوس يؤديها الكاهن والمتعبدون معاً، لكنه قال أن المسرح فصل بين الممثل والحضور لكي يستمتع المشاهد، وكأن الدين قد فصل عن الدنيا وهذا سرتقدم الغرب وتخلفنا نحن في الشرق بسبب ربط الدين بالدولة .. وقال بأنه يستأنس بالدين ولكن لا يعده مصدراً للمعلومات ...
ثم قال أن بدايات الإنسان كانت الخلية التي تطورات في النشأة مرة بعد الأخرى حتى وصلت إلى إنسان إفريقيا الأول، وكان هناك 13 نوع من البشر فنوا جمبعاً لأنهم لم يستطيعوا ان يتأقلموا مع ظروف الحياة، وأن الفئة التي استمرت كانت بسبب التزاوج البعيد للأفراد عن الأصل، فالأسرة كان عليها التزوج من الأسر البعيدة عنها في النسب.
كما قال بأن بدايات الشعر كانت أيضاً في بلاد الرافدين وترجم مقطعوعة شعرية كانت منقوشة على الأحجار.
وقال بأن بدايات الدين كانت السحر الذي أكد أن هناك قوى تتحكم في هذا العالم وأن عليه استمالتها وتجنب أشرارها.
بعدها بقرون ظهرالدين الذي آمن بأنللكون خالق خلق كل الأشياء ويتحكم في كل الأشياء ولهذا وجبت عبادته.
رد الأستاذ يسري عبد الغني فقال بأن الكتاب موسوعة ذكرته بمجلة العلم التي كانت تعطي نبذة قصيرة عن كل لون من ألوان العلوم والفنون .. وتساءل هل نحن بحاجة إلى تلك النوعية من الكتب؟ وقال نعم نحن في أشد الحاجة إلى هذا لأن المعلومات القادمة عن طريق الانترنت كثيرة وغير محققة، ولهذا كان الأخذ منها مغامرة، فما زال الكتاب الموثق هو أفضل وسيلة للحصول على المعرفة، وحسد الكاتب على هذا الكم الكبير من الكتب التي أنتجها وتساءل كم ينظم وقته لإنتاج كل هذا الكم من الكتب، وداعبه قائلاً يبدو انحياز الكاتب إلى أرض الرافدين وذلك طبيعي، ولكنه قال أن المؤلف تجاهل دور الثقافة الاسلامية في هذا الكتاب فأول مدرسة نظامية وأول مستشفيات نظامية كانت في العصر الاسلامي ثم قال .. أيها السادة ... التراث ثم التراث .. ثم التراث وإلا فالطوفان قادم.
وقال الدكتور عزوز إسماعيل أن الكتاب يزحر بكم هائل من امعلومات العلمية والأدبية وأن أول من اخترع الكتابة مختلف عليه بين المؤرخين فمنهم من يرحعها إلى أرض الرافدين ومنهم من يقول بأنها في بلاد النيل، وسواء كانت هنا أم هناك فهي في أرض عربية كانت مهداً لحضارات الأرض، وقال بأن بداية الإنسان مذكورة في القرآن الكريم و لا أصدق من الله قيلاً.
حدثت مداخلات من الجمهور فقال أحدهم ... رداً على الدكتور اسماعيل بأن بداية الإنسان التي ذكرها في القرآن هي جزء من الدين والدكتور خزعل قد حدد موقفه في البداية أنه لا بأخذ إلا عن نظريات وآثار علمية، كما قالت إحدى الحاضرات لماذا كل هذه الحساسية عندما نقترب من المقدس من الأديان، وأن سبب نخلفنا ذلك الربط بين الدين والدولة فرد عليها الدكتور يسري في حدة إن سبب تخلفنا هو عدم اهتمامنا بتراثنا الإسلامي في حياتنا، فرد الدكتور خزعل بأن الدين يستأنس به في الحياة وأن اللجوء إليه في العلم يفقد مصداقية العلم لأنه من الغيبيات، انسحب الدكتور يسري من المناقشة اعتراضاً على تلك المقولة ..
Image may contain: 8 people, people sitting and indoor
Image may contain: 4 people
Image may contain: 9 people, people sitting and indoor
- ديسمبر 15, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

مناسبات ثقافية : ملتقى السرد العربي والليلة الجزائرية 14/12/2017

  ليلة عربية من ليالي منتدى السرد العربي ومؤسسة إيثار الثقافية.
**************************************************
لاحتفاء النقاد الجزائريين والعرب بالمبدع المصري السيد حافظ.
==============================
Image may contain: 23 people, people smiling, people sitting and indoor
في مبادرة كريمة قرر النقاد الجزائرين الحضور إلى القاهرة للاحتقاء بقامة مصرية وعربية في الأدب الروائي والمسرحي، وهو السيد حافظ، شاهد المؤتمر تجمعاً عربيا يمثل مصر والجزائر وفلسطين والسودان والعراق وسوريا
رحب الدكتور حسام عقل بالضيوف من الجزائر الشقيقة وأثنى على النقد في الجزائر وقال أن تتلمذ على يد نقاد الجزائر، وأن أول لقاء ثقافي مصري جزائرة كان في عام 1921 عندما عرض جورج أبيض مسرحية له في الجزائر العاصمة، وأن المسرح الجزائري له خصوصيته وهي هدم البعد الرابع بين المتفرج والمسرح بأن يدخل أحد المشاهدين في المسرحية ويعود منها إلى مقاعد المتفرجين.
قال الدكتور مفتاح خلوف أن السيد حافظ ليس مبدعاً مصرياً فقط، بل أنه مبدع عربي وعالمي لم يأخذ حظه من الشهرة، ولكن أدبه يمثل منعطفاً خطيراً في الرواية والمسرح العربي، وتحتاج أعماله إلى نظريات جديدة في الأدب فكم لهثنا وراء النظريات النقدية الغربية، ولكننا الآن نضع لبنات جديدة في النقد الأدبي تخصنا كعرب ضمن المجال الإنساني الواسع، وقال محمد زعيتري أن أعمال السيد حافظ تمتاز باختلاط الأجناس الأدبية، فعندما تقرأ رواية له تفاجئ بأنك تقرأ مسرحية، وعندما تقرأ رواية تفاجئ بأنك تقرأ لغة شعرية خالصة، وأن ألفاظه واسعة الدلالة، و هو متمردة على كل الأجناس الأدبية، وأن أدبه يمكن أن يندرج تحت المسرواية أي الخلط بين المسرح والرواية وأن الذي بدأ هذا النوع هو توفيق الحكيم ثم تبعه يوسف إدريس وآخرون.
تلا بعدها الأستاذ فضل أبو حريرة بيان المثقفين العرب، وسط حماسة الحضور، وتحدثت السيدة ناريمان شقورة ممثلة فلسطين فقالت بأن الكيان الصهيوني يغير طبيعة الأرض والمكان في فلسطين المحتلة.
قالت السيدة سهير سليم أن بيان المثقفين العرب يجب أن يتضمن فقرة تحث الدول على الاعتراف بالقدس عاصمة لفلسطين كي نخرج من دوامة رد الفعل إلى الفعل، وقالت أنها المرة الأولى - حسب علمها - في الدول العربية التي يذهب فيها مثقفون من دولة لتكريم أحد الأدباء في بلده، وقالت أننا في هذا المؤتمر نمثل جامعة عربية حقيقية.
ألقى بعض الشعراء قي الأمسية قصائد عن القدس وفلسطين، وألقى شاعر جزائري قصيدة بالعامية الجزائرية فقال في بدايتها إننا نتمثل كلمة المرحوم هواري بومدين الذي قال أننا مع فلسطين ظالمة أو مظلومة .
كما ألقى مندوب السودان فألقى كلمة عن موقف الشعب السوداني من قضية فلسطين وأن الغرب هو الذي عمل على تمزيق بلاده فقسمها إلى شمال وجنوب.
بعد الاستراحة تناوب الشعراء في إلقاء قصائدهم عن القدس و فلسطين وسط استحسان وتفاعل الجمهور



Image may contain: 5 people, people smiling, people sitting


- ديسمبر 15, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

الأربعاء، 13 ديسمبر 2017

مناسبات ثقافية : مؤتمر الخيال العلمي الثاني باتحاد الكتاب

مؤتمر الخيال العلمي الثاني باتحاد الكتاب
*******************************

 



في الحادي عشر من شهر ديسمبر أقامت نقابة اتحاد كتاب مصر (شعبة الخيال العلمي) برعاية د. علاء عبد الهادي رئيس اتحاد
كتاب مصر مؤتمرها الثاني لكتاب أدب الخيال العلمي تحت عنوان المؤتمر: (أدب الخيال العلمي واستشراف المستقبل) في دورته الثانية : ( دورة د. طالب عمران )
وترأس المؤتمر د. صلاح معاطي
أما شخصية المؤتمر فهو د. رؤوف وصفي كاتب ومترجم الخيال العلمي المصري ..
وكانت المتحدث الرسمي للمؤتمر الإعلامية : د.عطيات أبو العينين
وقد بدأت الجلسة الافتتاحية كالأتي :
1. كلمة رئيس اتحاد كتاب مصر د. علاء عبد الهادي
2. كلمة سكرتير عام اتحاد كتاب مصر أ. عاطف الجندي
3. كلمة رئيس المؤتمر د. صلاح معاطي
4. كلمة رئيس رابطة الخيال العلمي العرب د. طالب عمران
وقد تناول المؤتمر المناقشة علي جلسات ثلاث وكان المحور الأول رواية الخيال العلمي عند د. طالب عمران وقد تناول رئيس الجلسة: د.صلاح معاطي .. ثم تحدث د. طالب عمران(سوريا) عن ؤتجربته في الخيال العلمي كما تحدثت د. عطيات أبو العينين عن روايات طالب عمران بين الواقع والمستقبل وكذلك تحدث الأستاذ يعقوب الشاروني عن رواية الخيال العلمي عند د. طالب عمران ...
كما تحدث في ذات الجلسة د. طالب عمران رائد الخيال العلمي
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثم أعقب ذلك بوقت قصير الجلسة الثانية ودارت حول المحور الثاني حروب المستقبل وما ستفرضه على إنسان الغد وتحدث في ذلك رئيس الجلسة أ. يعقوب الشاروني كما تحدث د. صلاح معاطي عن موضوع ( حروب المستقبل القاسم المشترك في قصص الخيال العلمي ) وكذلك تحدث أ. محمد نجيب مطر تحدث عن حروب المستقبل وما سوف تفرضه على إنسان الغد .. و أ. خالد جودة عن (مرايا زرقاء اليمامة)
ــــــــــــــــــــــــــ
ثم بعد ذلك كانت الجلسة الثالثة حول المحور الثالث بعنوان ( إستشراف المستقبل في رواية الخيال العلمي وترأست الجلسة د. نوران فؤاد .
وتحدث د. رؤوف وصفي عن (التكنولوجيات النانوية والتصنيع الجزيئي)
د. يسري عبد الغني عن أدب الخيال العلمي واستشراف المستقبل
د. حمادة هزاع عن صورة مصر في قصة الخيال العلم
ثم اختتم المؤتمر بالتوصيات وحفل التكريم .
- ديسمبر 13, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

السبت، 9 ديسمبر 2017

مناسبات أدبية : ندوة كتاب ( سحر البدايات .. التكوين في ريعان فجره) للكاتب خزعل الماجدي

ندوة كتاب ( سحر البدايات .. التكوين في ريعان فجره)
******************************************
 للدكتور العراقي خزعل الماجدي. بالهيئة العامة للكتاب9/12/2017
================================
تنظيم دار غراب للنشر والتوزيع
----------------------------

بدأ الندوة الناشر الأستاذ حسن غراب وهنأ للمؤلف، وقدم النقاد، بعدها تحدث الدكتور خزغل الماجدي عن سحر البدايات وقال أن لكل بداية سحر وجمال، من ينكر أول مرة أخذ فيها جائزة، أو أول حب أو أول امتحان، البدايات هي الأصل في الأشياء وبدون الإلمام بها وظروفها لا يمكن أن نتفهم دوافعها وتطوراتها والأيلولة التي صارت إليها، فتكلم عن دورة حياة الكون من الانفجار العظيم إلى الانكماش العظيم، ثم تحدث عن تطور الإنسان من أجداده الأول من القردة العليا إلى إنسان إفريقيا الأول، وكيف حافظ على وجوده من خلال الزواج خارج الأسرة، متأثراً بأقانيم السحرة، وكيف بدأت الكتابة في وادي الرافدين قبل العالم كله، وبدأت بعدها في مصر الفرعونية بمئة سنة، وكيف بدأ النقش على الأحجار في ألمانياو بابل ومصر، وكيف بدأ الرسم فقال أن الكتابة كانت عبارة عن رموز مرسومة، مثل الطيور والحيوانات، وقال أن بدايات المسرح ظهرت في المعابد كطقوس يتعبد بها البشر، ثم حدث فصل كامل بين الحياة وبين الدين، فخرج الممثلون إلى خارج المعبد وانفصلوا عن الجمهور الذي جاء ليستمتع، وقال بأن الموسيقى سجلت في الدولة السومرية على الألواح الطينية، وسجل كذلك الفراعنة في مصر سلمهم الموسيقي المميز، وأضاف أن الدين معناه في الأصل الكلداني الحساب، ومنه اشتق معنى يوم الحساب، وقال بأن السحر استمر يحكم البشر لمدة طويلة قبل أن يحل محله الدين، فلقد كان السحرة يعتقدون أن هناك قوى تحكم العالم وعليهم أن يسخروا تلك القوى لصالحهم، ولكن الدين أكد على وجود الخالق لكل شئ الذي يتحكم في كل شئ، وأن على الناس أن تعبد خلقهم.
علق الدكتور يسري عبد الغني فمدح الكاتب لنشاطه الموسوعي وعلمه الغزير، وأن هذا الكتاب يذكره بموسوعة المعرفة التي بدأت في الستينات وانتهت في السبعينات، وتساءل .. هل نحن في حاجة إلى تلك الكبسولات المعرفية اليوم، فقال نعم في الوقت الذي يكتب كل من هب ودب ما يشاء على مواقع الانترنت.
وقال أنه يرى أن عنوان الكتاب كان يكفيه اسم سحر البدايات فقط وإلغاء بقية الاسم الرومانسي(سحر البدايات التكوين في ريعان فجره) ، كما قال بأن الكاتب مال إلى جمع البدايات في وطنه وهذا ميل طبيعي للنفس البشرية لا مشكلة فيه، كما قال بأن الكاتب تجاهل الحضارة الاسلامية في الكتاب رغم أن المسلمين نقلوا العلوم من غيرهم دققوها ونقحوها وجربوها، فنظام التعليم في المدارس نقله الغرب من المسلمين، ونظام التجريب في العلوم نقله الغرب عن المسلمين، وأضاف بأن المراجع الكثيرة التي أخذ الكاتب منها، من الانترنت يجب أن يسجل تاريخ اقتباسها لأن محتويات صفحات يتغير بين الفينة والأخرى..
أنهى الدكتور يسري عبد الغني كلمته بمقولة... التراث ثم التراث ثم التراث .. وإلا فالطوفان قادم يا سادة.
ثم تحدث الدكتور عزوز اسماعيل فهنأ الكاتب على هذه الموسوعة العلمية، وعارض الكاتب فيما ذهب إليه من بدايات الإنسان الذي تطور أسلافه من القرود العليا، وقال بأن الله ذكر في كتابه العزيز أصل الإنسان، وما قال الله، ليس لأحد بعده أن يكذبه، وأن الله هيأ الأرض والكون للإنسان قبل أن يخلقه، وأن علماء الغرب عارضوا نظرية التطور وأثبتوا خطأها.
وقال أن هناك خلاف بين علماء الآثار بين بدايات اللغة هل كانت بالعراق أم بمصر، وكل فريق لديه الأدلة التي تدعم وجهة نظره، وقال سواء كانت مصر أو العراق ففي النهاية الكتابة بدأت هنا في أرضنا العربية.
بدات المناوشات من الحضور فقال أحدهم أنه عندما نكتب في العلم يجب أن نفصل بين الدين والعلم، هذا ورد الدكتور يسري بأن الحضارة العربية كان من الإنصاف الإشارة إليها، ليس تعصباً لأنه لم ينكر جهد الآخرين، ولكن إحقاقاً للتاريخ والحق.
- ديسمبر 09, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

الثلاثاء، 5 ديسمبر 2017

في اتحاد الكتاب ... شعبة أدب الأطفال رواية "الخرافي" للكاتب والروائي أحمد قرني. الرواية من روايات الخيال العلمي لليافعة.


في اتحاد الكتاب ... شعبة أدب الأطفال
**************************************
ناقشت شعبة أدب الأطفال باتحاد كتاب مصر برئاسة الكاتبة ثريا عبدالبديع رواية "الخرافي" للكاتب والروائي أحمد قرني. الرواية من روايات الخيال العلمي لليافعة.
شارك في المناقشة النقاد والأدباء د.أمين الطويل، صفاء البيلي، أحمد طوسون.. وشهدت مداخلات من الأدباء والنقاد الحضور ومنهم د.عمر صوفي، العميد/ناصر مجدي، الكاتبة ندى إمام، الكاتب عبدالناصر العطيفي، الكاتب محمد نجيب مطر، د.نسيم عبدالعظيم، د.عصام محمود. وأدار الندوة الكاتبة ثريا عبدالبديع.
- ديسمبر 05, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

السبت، 2 ديسمبر 2017

صالون الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي:مناقشة المجموعة القصصية : الرأس المثقوب ... للكاتب/محمد نجيب مطر


Image may contain: 4 people, people sitting and indoor
محمد نجيب مطر
8 hrs
ليلة من صالون الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي
*************************************************
مناقشة المجموعة القصصية : الرأس المثقوب ... للكاتب/محمد نجيب مطر
=========================================
بدأت الندوة بكلمة من رئيس الجمعية الدكتور حسام الزمبيلي رحب فيها النقاد والحضوروقدم للمؤلف والنقاد، بدأت المناقشة بالناقد خاد جودة الذي قال بأن المجموعة اشتملت على معطم قصص مجموعة سابقة للمؤلف وهي مجموعة السيارة الذكية، ولكنه غير في العناوين وفي بعض النهايات، وكانت التغييرات في صالح المجموعة كما أضاف إليها 13 قصة جديدة، وهذا ليس غريباً في عالم الأدب فقد فعلها الكثير ومنهم الأديب الرائع محمود تيمور
وأضاف بأن المجموعة لها بعد تربوي وتعليمي واضح وتمتلئ بالخبرة الحياتية التي تجعلها مؤهلة لبشائر الشباب ، وأنها تحمل في ثناياها أنسنة الأشياء أو الآلات، وعاب على الكاتب تأكيد ما هو مؤكد في السطور الأخيرة من القصة، وأن حذفها قد يكون أكثر إفادة.
وتناول الدكتور حسام عقل أن الفرق بين القصة القصيرة والرواية فقال أن الرواية هي كالنهر الجارى فيه الكثير من المياه وله مصدر وله مصب بينما القصة القصيرة هي دوامة صغيرة فوق سطح الماء ، وأن القصة القصيرة تسمى بالأدب الهجين الذي يأخد من كل فن أدبي صفة من صفاته، وأنه لم يتم تعريف القصة القصيرة علمياً وعالمياً إلا في عام 1935.
كما قارن الدكتور بين آخر ندوة ناقش فيها الكاتب وببن هذه الندوة فقال أن فارق الخبرة واضح، فبينما كان يركز الكاتب بصورة مبالغ فيها على الفكرة العلمية، أصبح أكثر التصاقاً بالأدب مما ظهر من خلال السخرية التي ظهرت في أكثر من قصة، كما في قصة أنا عايش ومش عايش وقصة وراك وراك.
كما قال أن المؤلف تناول في قصته الرأس المثقوبة مشكلة التعليم في مصر الذي يعتمد على التلقين والتحفيظ دون توظيف تلك المعلومات في واقع الحياة, كما تظهر المجموعة صراع الإرادات بين الآلة والإنسان، ولمن تكون الغلبة.
وقال أن قصة وغارت النجوم تلقي الضوء على استهداف العلماء العرب في الخارج وهي قضية مؤلمة لأنبع ما فينا.
علق المؤلف على النقاد أنه استفاد بشكل كبير من النقاد بصفة عامة ومن الناقدين بصفة خاصة، لأنه تعلم منهم أن النقد ليس محاكة النص أو المؤلف، وإنما هو نفس شفافة تسبح بين جوانب النص، إنهم كحملة المشاعل التي تنير جنبات النص المعتمة، لكي يستخرج منها جوانب الجمال .
وقال بأن هذا الصالون يتميز عن الصالونات الأدبية في أنه يلغي الفرق بين المنصة والحضور، كما أنه يناقش الأعمال التي لم تنشر بعد ليستفيد المؤلف من وجهات النظر المختلفة وكأنها ورشة عمل، والشئ الثالث هو خروج الصالون إلى أماكن الجمهور في الكافيتريات و الأندية.
في النهاية علق الدكتور حسام الزمبيلي على النقاط الذهبية التي أكدت عليها المناقشة، مثل قضية إعادة النشر
احترافية العناوين، الأديب الرسالي (صاحب الشغف بقضاياه)، التعاضد بين الأنواع الأدبية، الاستشراف لا التببؤ.
مفهوم القصة القصيرة والحتمية الفنية.، متعة التعليم وتعليم بلا دموع، قضية الإبحار عبر الزمن، قضية الذكاء الاصطناعي
.كما علق على قصة وغارت النجوم في الجزء الخاص عن يحي المشد (أنه كان كمن يجلس داخل نواة الذرة ويحكي ما يحدث بها من تفاعلات)، وقال بأن هذا الشئ يتحقق بالفعل، ففي زيارته الأحيرة لأمريكا شاهد جهاز تفاعلي يجعل الطبيب كمن يجلس داخل العين ويرى كل ما بها من تفاعلات.
وعلق الكاتب الشاب عمار محمد أنه توقع أن تشبه المجموعة أدب الكبار االذي يدعو إلى الملل على أساس أن الكبار فقط هم من يعرفون الحق والصحيح الذي لا يعرفه الصغار أو الشباب ولكن على العكس فوجئ بأدب يمتلء شباباً وحيوية،
وقال المهندس أشرف محاهد أن الكاتب مشبع بالناحية العلمية على حساب الناحية الأدبية، وأن الكاتب بحاجة إلى الاهتمام بالناخية الأدبية أكثر.
وقال المكاتب أحمد المهدي أنه أحس بأن بعض القصص تستحق أن تكتب في رواية مثل غريب الذي اعتبرها رواية كاملة مختصرة، و
وقال الكاتب على الراوي أنه لا يفضل التقسيمات بين أنواع الأدب مثل أدب الرحلات أو الأدب التاريخي أو أدب الخيال العلمي.
وقال الكاتب صلاح شعير أنه استمتع بالنقد كما استمتع من قبل بالمجموعة القصصية التي اعتبرها خطوة متقدمة للكاتب في مجال الخيال العلمي للناشئة.
أخذت الصور التذكارية على أمل اللقاء في الصالون القادم ... شكراً للدكتور حسام الزمبيلي الذي نجح في جمع تلك الكوكبة الرائعة في هذا الصالون.
- ديسمبر 02, 2017 ليست هناك تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest
رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: التعليقات (Atom)

رواية جريمة عالم للدكتورة أميمة خفاجي بين الخيال العلمي وأدب الجريمة

قرأت لك: رواية جريمة عالم للدكتورة أميمة خفاجي بين الخيال العلمي وأدب الجريمة 1. الحكاية: تحكي الرواية عن عالم في الهندسة الوراثي...

  • الدكتور الراحل محمد عزام - سوريا : الراوي والمنظور في السرد الروائي
    الراوي والمنظور في السرد الروائي الدكتور الراحل محمد عزام - سوريا الخميس ٢١ نيسان (أبريل) ٢٠١٦ ...
  • من ملف المخابرات: عملية الكربون الأسود
    بطل عملية ""الكربون الأسود"" يعود لمصر.. عبدالقادر حلمى زار القاهرة بعد ٢٥ سنة إقامة جبرية فى أمريكا ...
  • السيرة الذاتية للدكتور حسام عقل بقلمه
    السيرة الذاتية للدكتور حسام عقل بقلمه : ************************************ فأنا حسام محمد السيد عقل من مواليد محافظة الغريبة، و...

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الموضوعات

من أنا

محمد نجيب مطر
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

الترتيب

  • ◄  2020 (3)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  مارس (2)
  • ◄  2019 (204)
    • ◄  أكتوبر (3)
    • ◄  سبتمبر (11)
    • ◄  أغسطس (9)
    • ◄  يوليو (10)
    • ◄  يونيو (8)
    • ◄  مايو (15)
    • ◄  أبريل (24)
    • ◄  مارس (68)
    • ◄  فبراير (4)
    • ◄  يناير (52)
  • ◄  2018 (71)
    • ◄  ديسمبر (13)
    • ◄  نوفمبر (21)
    • ◄  أكتوبر (11)
    • ◄  سبتمبر (7)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (3)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (9)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (4)
  • ▼  2017 (153)
    • ▼  ديسمبر (7)
      • مناسبات أدبية : مناقشة رواية ظل أطلانتس.. الجمعية ...
      • مناسبات ثقافية : مناقشة كتاب سحر البدايات للدكتور ...
      • مناسبات ثقافية : ملتقى السرد العربي والليلة الجزائ...
      • مناسبات ثقافية : مؤتمر الخيال العلمي الثاني باتحاد...
      • مناسبات أدبية : ندوة كتاب ( سحر البدايات .. التكوي...
      • في اتحاد الكتاب ... شعبة أدب الأطفال رواية "الخراف...
      • صالون الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي:مناقشة ال...
    • ◄  نوفمبر (7)
    • ◄  أكتوبر (139)

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام

مهندس/محمد نجيب مطر. المظهر: نافذة الصورة. يتم التشغيل بواسطة Blogger.