صالون سالمينا الثقافي الرابع يستضيف الكاتب محمد العون

صالون سالمينا الثقافي الرابع يستضيف الكاتب محمد العون
****************************************************
لمناقشة روايته سراديب الذهب بحضور د. حسام عقل و د. قدرية سعيد
**************************************************************
محمد نجيب مطر: الأحد ٣٠ ديسمبر الساعة الثامنة مساء.. أبراج سانت فاتيما. أمام جنينة مول. الدور التاسع .. مدينة نصر

بعد بداية الصالون بكلمة من الدكتورة رباب فؤاد عرف الكاتب عن نفسه وعن ظروف تأليف الرواية بقراءة خبر في جريدة الأهرام عن اكتشاف مقبرة لملكة فرعونية تمت سرقتها وعثر على بعض الأساور الذهبية ملقاة هنا وهناك.
ثم بدأت الناقدة قدرية سعيد فقالت أن الرواية تعبير صادق عن الطبقية في مصر منذ عهود بعيدة، وتلك الطبقية التي تورث الحقد والحسد بين طبقات المجتمع، وقالت أن الكتابة في التاريخ شئ صعب وأنها تشبه السير على الألغام لأن القارئ قد يعتقد أن كل الحوادث التي تناولتها الرواية حقائق تاريخية رغم أن بعضها حقيقي وبعضها الآخر من خيال الكاتب، وتساءلت الناقدة : هل كان الكاتب يقصد اسقاطات تاريخية معينة على الحاضر فما أشبه الليلة بالبارحة، لكن المؤلف نفى تماماً أي علاقة أو اسقاط سياسي على الواقع.
تحدث الدكتور حسا عقل فقال أن الرواية شذى عطر ... الجملة التي تكررت كثيراً في الرواية ,,, ولا يدري أنها من العقل الباطن كررها الكاتب دون أن يدري أم أنها من العقل الواعي ... فربما أراد الكاتب أو فكر في تغيير العنوان إلى شذى عطر.
ثم أكد الدكتور أن يمة الحلم تغلف الرواية ... الحلم بالذهب والسكن بجوار النيل وحدائقه..
أما السمة الثالثة وفهي قضية أخلاقية ,,, فالمعروف أن سرقة الأموات ونبش القبور من الأمور المحرمة في الثقافة العامة ... يحاول الكاتب طوال الأحداق أن يبرر تلك الأفعال، ويجد لها سنداً من الشرعية، وهو أمر تنبه له في نهاية فجعل اللص يفقد ابنه الأكبر ويحرم من الخمر والنساء اللذان كانا يأمل أن يملك المال من أجل الاستمتاع بهما، وكأنه يقول الجريمة لا تفيد.
وقال بأن القول أنه لا توجد اسقاطات سياسية على الحاضر هو أمر لا يقبله المنطق .... الأمور تتكرر بحذافيرها ... القلة تملك الدنيا وتحاول أن تملك الآخرة بالقبور الفخمة والذهب ... والجموع لا تملك غير الفقر وشظف الحياة و تقبر بلا تحنيط وتعيش على الهامش.
حدثت مداخلات من الحضور وتحدث زكريا صبح عن الرواية فقال بأن النهاية لم تسعده لأن من حق المحروم سرقة الذهب الذي يرقد في القبور بلا استفادة ... من حق المحروم أن يحلم بالحياة والتمتع بها، فهم أخذوا ثروتهم من قوت الفقراء الذين لا حول لهم و لاقوة ..
وشارك الأستاذ أيمن عبد العاطي والأستاذة عبير عبد الله و آخرين.. أخذت الصور التذكارية على أمل اللقاء في لقاء قادم

ندوة الخيال العلمي تناقش رواية الشتاء الأسود للكاتب الشاب أحمد المهدي

ندوة الخيال العلمي تناقش رواية الشتاء الأسود للكاتب الشاب أحمد المهدي
*******************************************************************
مجمد نجيب مطر: مؤسسة الحسيني الثقافية .. 45 شارع عين شمس ..الساعة السابعة
بدأت الندوة بتقديم من محمد نجيب مطر... فقال بأن الرواية تنتمي لأدب الخيال العلمي من وجهان الوجه الأول هو أدب الخيال العلمي التحذيري والوجه الآخر هو أدب الاستشراف .. وهذا النوع من الأدب سموه على المستوى العالمي بأدب ما بعد الكارثة، وقال بأنها طلقة تحذيرللمجتمع ... لكي تسأله لو حدثت الفاجعة .. ما هي الحلول التي تدخرونها لمثل هذا اليوم.
قال عنها الدكتور حسام الزمبيلي أنها من نوع الدوام البصري (استمرارية المشهد) وهي يعني استدامة المشهد حياً في الذاكرة لزمن طويل بعد القراءة، وعلى الجانب الآخر قال الناقد خالد جودة بأن الرواية هي صرخة زرقاء اليمامة التي كانت ترى الخطر قادماً وقومها لا يسمعون ...
وقالت الناقدة الشابة أن الكاتب متأثر بالأفلام الأجنبية والروايات الأمريمية مثل .. اللعنة ... تباً ... وهكذا من التعبيرات..
وقالت بأن ما يحسب للكاتب أن الدفاع عن الأسرة كانت محور الصراع وهو من أنبل أنواع الصراعات .. وفي العادة يكون لمحبوبة أو معشوقة ...
وقالت بأن المؤلف قد حمل الأحداث أكثر مما تحتمل ... فمن غير المعقول أن تسير سيارة كل تلك المسافات دون وقود وأن يظل المحمول يذيع الموسيقى دون إعادة شحن ..
كما أن أعمال البطولة الخارقة التي قام بها إنسان عادي ليس بطلاً في الرياضة البدنية تفوق الحقيقة وفيها بعض المبالغة..
كما قالت بأن الأخطاء النحوية واللغوية تحتاج إلى الاهتمام لأنها تشوه العمل الجيد الذي خطه الأديب.
وقال الكاتب عمار محمود أن الفلسفة الأوروبية اعتمدت على مبدا القوة لنيتشة ، فمن حق الأقوى أن يسيطر وان يكسب وعلى إثر ذلك بدأت الفتوحات الاستعمارية باستخدام القوة المسلحة ... ولكن بعد حربين عالميتين قتل خلالها أكثر من خمسين مليون إنسان أدركوا أن الحروب تكلف الكثير من الأرواح ..
لهذا لجأت الدول إلى استغلال الشعوب عن طريق استنزاف ثرواتهم بواسطة الحكام المحليين ... وقال أن الرواية هي عبارة عن فكر الشباب وسط واقع معقد وملئ بالتفاصيل الصعبة
في النهاية رد الكاتب على النقاد ... وبدأت مناقشة أدبية ثرية من الحضور .. أشتد وطيسها أحياناً ... لكنها هدأت في النهاية وتم أخذ الصور التذكارية والوعد باللقاء في الندوة القادمة

youtube.com

الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي تناقش رواية عرش أطلانتس للكاتب عمار محمود

الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي تناقش رواية عرش أطلانتس للكاتب عمار محمود
*****************************************************************************

محمد نجيب مطر: الجمعية المصرية لأدب الخيال العلمي-38 شارع مكرم عبيد - الساعة السابعة مساء
بدأت الندوة بالتعريف بالكاتب والرواية من محمد نجيب مطر، وقال بأن الرواية معقدة ومتداخلة بشكل يصعب على القارئ تتبعه وأنه يحتاج إلى جهد كبير من الكاتب ومعه جهد كبير من القارئ لتتبع مسارت الصراع المتعددة.
بدأ الناقد الرائع خالد جودة بالول بأن الرواية تحمل طابع التجييل ... بمعنى أن الأجيال المختلفة تحمل كستويات مختلفة من التذوق الأدبي، فما قال عنه الأستاذ محمد نجيب أنها رواية معقدة حقيقي ... لكن الشباب يهوى تلك التفاصيل الكثيرة والشخطيات المتعددة المتناثرة هنا وهناك ,,, وعند من حب التخيل ما تجعله يربط بسهولة بين تلك الأحداث الكثيرة بسهولة ويسر
كما تكلم أن الذكاء البشري يزيد في الأجيال الجديدة عن الأجيال لقديمة ... فتلك سنة الحياة .. وأشار أن الرواية تحمل فكرة الإنسان الخارق .. كما أضاف بأن تتداخل فيها الأجناس الأدبية ففيها من الفنتازيا المطعمة بالخيال العلمي .. وأنها تعتمد مبدأ الآلات المتعلمة وليست الآلات الذكية .. وأن الكاتب لجا غلى الترميز لينقل صراعات العالم الواقعني إلى مجتمع تخيلي صنعه من خياله.. إنه يصف الواقع بالبعد عن الواقع...
الفنتازيا كالحلم أو الكابوس ... ينكسر فيه أفق التوقع ..
وتحدثت الدكتورة قدرية سعيد عن الأخطاء الإملائية الكثيرة والمتعددة تجعلنا ننصح الكاتب بإعطاء الرواية إلى مصحح لغوي قبل طبعها ، ولابد أن ت كون هناك عين ثانية تقرأ النص لأن صاحب النص يمكن أن يقرأ أخطائه الإملائية بصورة صحيحة ..
كما أن زمن الرواية لم يفصح عنه الكاتب إلا متأخراً في نهاية الرواية ولو قدمه قليلاً لكان أفضل.
كما قالت أن أسباب الصراع لم نعرفها سوى متأخراً مثل شخصيات الرواية الذي وجد نفسه يقاتل في مكان لا يعرفه عدواً لا يعرفه لسبب لا يعرفه ... وهو حتى لا يعرف من هو .. ومالذي جاء به إلى هنا..
وقالت أن ما يحسب للكانت نهايته الواقعية الغير سعيدة .. فالصراع مستمر وللن يتوقف ...
حدثت مداخلات نقدية كثيرة ... بعدها تم أخذ الصور التذكارية على وعد اللقاء مجدداً في رواية جديدة

من وجي رواية الشتاء الأسود للكاتب أحمد المهدي

من وجي رواية الشتاء الأسود
************************

 الماندالا
=====

هو أحد الفنون المتاحة للجميع، لا يتطلب دراسة ولا موهبة فنية، إذا صادف وكانت أمامك ورقة بيضاء في وقت شرود ذهنك أو حديثك عبر الهاتف أو إصابتك بالملل، ففي أغلب الحالات ستجد أن الورقة قد امتلأت برسوم وأشكال فنية، وهذا مؤشر على أهليتك لرسم الماندالا.

ما هي الماندالا؟ الماندالا أو الدائرة، هي مجموعة من الرموز استُعملت من قِبل الهندوسيين والبوذيين للتعبير عن صورة الكون الميتافيزيقي، بدأ هذا الفن في منطقة التبت بالهند، ثم انتشر بعد ذلك في الكثير من دول العالم، وتعني كلمة "ماندالا" في اللغة "السنسكريتية" الدائرة أو القرص، والشائع الآن أن "ماندالا" أصبحت مصطلحا عاما لأي تخطيط، جدول أو نمط هندسي، الذي يقدم الكون عن طريق "الميتافيزيقيا" أو "الرموز".
إنها عبارة عن دائرة تتكرر فيها الدوائر والأشكال الهندسية المختلفة، وكلما تعمق الرسام في دائرته كلما وصل إلى تركيز وهدوء داخلي عميق، حتى إنك لتحس بجاذبية قوية بين الرسام ودائرته، تجذب عينيه وقلبه وفكره وتركيزه، أما تسميته بفن البهجة، فلأنه يدخل السرور والفرح على النفس، لذلك فهو يعد أحد الفنون التي ثبت علميا دورها الإيجابي في معالجة التوتر الناتج عن ضغوطات الحياة.
ما هي خطوات رسم "الماندالا"؟ لرسم لوحة ماندالا متقَنة، يجب أن تتوفر على مسطرة ونصف دائرة وفرجار وقلم، تُحدد مركز الورقة، ثم تنطلق منه في رسم دائرة صغيرة، وتوسع فتحة الفرجار شيئا فشيئا حتى تجد أن ورقتك قد غطتها الدوائر، تضع المنقلة على مركز الورقة تماما، مما يساعدك على وضع نقط متباعدة -حسب المقاييس التي تُفَضلها- تمرر من خلالها الخطوط بحيث ينتهي كل خط إلى مركز الورقة (وهي ليست مرحلة ضرورية عند المحترفين في هذا الفن).
تأتي المرحلة الممتعة التي ينطلق فيها إبداعك حيث تبدأ في نقش أشكال هندسية حسب رغبتك، وستجد أن الدوائر والخطوط التي حددتَها أولا ستساعدك وتريحك كثيرا أثناء عملية الرسم، أما مرحلة التلوين فهي أمتعُ المراحل كلِّها، وأعجبُها، حيث إنك تصبح عنوان لوحتك بعد التلوين، لا تعجب إذا أخبرتك أننا لو قدمنا نفس اللوحة غير الملونة لأشخاص مختلفين، ثم قام كل واحد منهم بتلوينها لكانت النتائج مُبهرة، ستجد حتما أن كل لوحة مغايرة تماما لأختها، حتى إنك لتكاد تجزم أن كل لوحة منفردة بزخارفها أيضا، ذلك أن لكل شخص رؤية، وذوق، وحالة نفسية، ونظرة خاصة للحياة، تجدها منعكسة جلية على اللوحة الفنية.

مشروع الجينوم البشري

مشروع الجينوم البشري
*******************
الجينوم البشري Human genome: هو كامل المادة الوراثية المكونة من (الحمض الريبي النووي منزوع الأكسجين) والذي يعرف اختصارا الدنا DNA. يحتوي الجينوم البشري على ما بين 20-25 ألف جين gene (المورثات) موجودة في نواة الخلية ومرتبة على هيئة ثلاثة وعشرين زوجاً من الكروموسومات (أو الصبغيات). يوجد نوعين من الكروموسومات. النوع الأول هو الكروموسومات الجسدية (somatic) وعددها 22 والنوع الثاني هي الكروموسومات الجنسية (X وY) والتي تحدد الجنس من ذكر أو أنثى. تحمل تلك الجينات (المورثات) جميع البروتينات اللازمة للحياة في الكائن الحي. وتحدد هذه البروتينات - ضمن أشياء أخرى - هيئة الشخص، وطوله ولون عيناه وهكذا، إلى جانب كيف يستقبل metabolize جسمه الطعام أو يقاوم العدوى، وأحياناً يحدد حتى الطريقة التي يتصرف بها. ويختلف حجم الجينوم وعدد الجينات بين المخلوقات الحية.

ويتكون جزيء الدنا DNA في البشر والرئيسيات، من سلسلتين يلتف كل منهما حول الآخر بحيث يشبهان السلم الملتوي. وتتكون السلسلتان المتوازيتان من جزيئات سكر خماسي والفوسفات، والسلسلتان مرتبطتان عرضيا بواسطة جزيئات تسمى dafirungs من مواد كيميائية تحتوي على النتروجين، وتلك الجزيئات حلقية وتسمى القواعد النتروجينية bases ويرمز إليها اختصاراً A وT وC وG. وتتكرر هذه القواعد مليارات المرات في جميع أجزاء الجينوم (مجموعة الكروموسومات). ويحتوي الجينوم البشري، على سبيل المثال، على 3 مليارات زوج من هذه القواعد (لو رمزنا لكل قاعدة بحرف من حروف الكتابة لملأت 3 آلاف كتاب يحتوي كل كتاب على 500 صفحة، أي لشكل مجموعها كتاب كبير يبلغ ارتفاعه ارتفاع ناطحة السحاب مبنى إمباير ستيت، كل ذلك في نواة خلية بشرية واحدة). ويحتوي الجسم البشري على نحو 80 تريليون (80،000،000،000،000،000،000) خلية!

اختصارات الجزيئات (النيوكليوتيدات) المذكورة التي توصل بين السلسلة اليمنى للدنا بالسلسلة اليسرى هي:

أدينين Adenine وتختصر A
غوانين Guanine وتختصر G
الثايمين Thymine وتختصر T
السايتوسين Cytosine وتختصر C
(أنظر الدنا)
تربط بين السلسلتين دائما جزيئين من النيوكليوتيدات ؛ إما A - T أو T - A أو G - C أو C - G . ولا تصلح رابطات أخرى .اى يتكامل كل منهما مع الاخر ميزة تلك الطريقة البارعة هو أنه إذا تلف أحد الجزيئين المتكاملين فإن بدلاله الآخر يستطيع مجموعه من (20) انزيم ربط استبدال النيوكلوتيده التالفه بنيوكليوتيده جديده تتزاوج وتتكامل مع الثانيه السليمه، أي أن الدنا يمكن اصلاحه. ليس هذا فقط ، وإنما في استطاعة الدنا "مضاعفة" نفسه . لنتخيل أننا شققنا الدنا من وسطه طوليا فأصبحت كل سلسلة منفصلة عن الأخرى (أنظر الشكل 1) ، حينئذ تستطيع كلا السلسلتين بما هو متصل بها من الجزيئات القاعدية تكوين سلسلة جديدة عليها الجزيئات القاعدية المناسبة : مثل T هنا تكوّن A هناك ، وC هنا تكوّن G على السلسلة الجديدة . أي تصبح السلسلة الجديدة "قالبا" يمكن أن يكوّن بنفس المبدأ سلسلة مناظرة للسلسلة الأولى ؛ أي يمكن لكل سلسلة مضاعفة نفسها ، وبالتالي يمكن للدنا مضاعفة نفسه ؛ وهذا "توالد". ومن هنا تنبع الحياة.

يعد الترتيب المحدد للقواعد A وT وC وG في غاية الأهمية، فهذا الترتيب يحدد جميع أوجه التنوع الحيوي. ففي هذا الترتيب تكمن الشفرة الوراثية Genetic code، فكما أن ترتيب الحروف التي تتكون منها الكلمات هو الذي يجعلها ذات معنى، فترتيب هذه الجزيئات يحدد كون هذا الكائن الحي إنساناً أو ينتمي إلى نوع آخر من الأحياء مثل الخميرة أو ذبابة الفاكهة مثلاً، والتي يمتلك كل منها المجين الخاص بها والذي ركزت عليه أبحاث وراثية خاصة عدة.
ونظراً لأن جميع الكائنات الحية ترتبط بعلاقات مشتركة من خلال التشابه في بعض متواليات الدنا DNA، تمكننا الدراسات التي نقوم بها على الكائنات الحية غير البشرية من تحقيق المزيد من الفهم والمعرفة لبيولوجية الإنسان.

تمثل كل مجموعة مكونة من ثلاثة من الحروف الأربعة على الأقل حمضاً أمينياً معيناً ، وبعضها يمكن أن يتكون من مئات أو آلاف الحروف. وهناك 20 وحدة بناء مختلفة - أحماض أمينية - تستخدم في مجموعة هائلة من التوليفات لإنتاج بروتيناتنا. وتكوّن التوليفات المختلفة بروتينات مختلفة بدورها لها وظائف في أجسامنا وتحافظ على حيويته.
تكفي المعلومات التي يحتوي عليها الجينوم البشري (نحو 3و3 مليار زوجا من القواعد) ، عندما يكتب كل 1000 منها في كتاب تبلغ عدد صفحاته 100 صفحة لاحتاج متابتها جميعا 3300 كتابا بهذا الحجم! وهذا كله في نواة خلية بشرية واحدة!
فيما بيننا نحن البشر، يختلف الدنا DNA من فرد لآخر بنسبة 2.0% فقط، أو 1 من كل 50 حرفاً، ويضع ذلك في الاعتبار أن الخلايا البشرية تحتوي كل منها على نسختين من الكروموسومات ؛ واحد من الأب والآخر من الأم.
إذا أردنا أن نقرأ الجينوم البشري بسرعة حرف واحد في الثانية لمدة 24 ساعة يومياً، فسيستغرق الأمر قرناً كاملاً من الزمان للانتهاء من قراءة كتاب الحياة!
إذا بدأ شخصان مختلفان في قراءة كتاب الحياة الخاص بكل منهما بسرعة حرف واحد في الثانية، فسيستغرق الأمر نحو ثماني دقائق ونصف الدقيقة (500 ثانية) قبل أن يصلا إلى أول اختلاف في ترتيب حروف كتابيهما!
يحتاج الطبّاع typist الذي يكتب بسرعة 60 كلمة في الدقيقة (نحو 360 حرفاً) ولمدة ثماني ساعات يومياً، إلى نصف قرن للانتهاء من طباعة كتاب الحياة!
يتشابه الدنا DNA الخاص بالبشر مع مثيله في الشمبانزي بنسبة 96%.
يبلغ العدد التقديري للجينات في الإنسان 22.000 من الجينات. أما في الديدان المستديرة فيبلغ العدد 19.000 وفي خلايا الخميرة yeast يبلغ عدد الجينات 6.000 تقريباً، بينما يبلغ عدد جينات الجرثومة المسببة للتدرن 4.000.
تظل وظيفة الغالبية العظمى (98%) من الدنا DNA الموجودة في الجينوم البشري، غير معروفة لدينا حتى الآن، حيث تشكل الجينات نحو 2% منه فقط وهي الجينات التي تنتج بروتينات وهرمونات. ويبدو أن 98% من سلسلات القواعد الموجودة بين الجينات وبعضها ليست لها وظيفة وكانت بالإجليزية تسمى Trash بمعنى نفايات أو مهملات. ولكن البحث العلمي الحديث يبين أن لها وظيفة إدارية بالنسبة لتنشيط أو تهدئة عمل الجينات.
كان أول كروموسوم chromosome بشري تم فك شفرته بالكامل هو الكروموسوم رقم 22، وقد تم ذلك في المملكة المتحدة في ديسمبر 1999، وتحديداً في مركز (سانجر) بمقاطعة كمبردج.
يبلغ طول الدنا DNA الموجود في كل من خلايانا 1.8 متر، ولو كدّست حميعها في كتلة لبلغ قطرها 0.0001 سنتيمتر (والتي يمكن أن توضع بسهولة في مساحة بحجم رأس الدبوس).
إذا تم فرد جميع الدنا DNA الموجود في الجسم البشري طرفا لطرف، يمكن للخيط الناتج أن يصل من الأرض إلى الشمس وبالعكس 600 مرة [100 تريليون ×1.8 متر مقسومة على 148.800.000 كيلومتر = 1200].
يقوم الباحثون في مشروع الجينوم البشري بفك شفرة 12.000 حرف من الدنا DNA البشري في الثانية الواحدة.

فرانكشتاين والاستنساخ البشري

فرانكشتاين والاستنساخ البشري
***************************
فرانكنشتاين رواية للمؤلفة البريطانية ماري شيلي ولقد صدرت سنة 1818م، وتدور أحداث القصة عن فيكتور فرانكنشتاين من عائلة فرانكنشتاين إحدى أغنى العائلات في ذلك الوقت، ويرغب في اكتشاف إكسير الحياة الذي يبقيه هو وصديقه هنري وصديقتاه اليزابيث وجوستني أحياء للأبد، فيرغب بخلق إنسان، فينعزل لمدة طويلة عن عائلته وأصدقائه، إلى أن أراد فرانكنشتاين الأب أن يطمئن على فيكتور فأرسل إليه صديقه هنري ليدرس ويطمئن فرانكنشتاين الأب على ابنه، فلما قابل هنري فيكتور، رآه منهكا، ويبدو أنه لا يأكل ولا ينام، وإنما يعمل طوال الوقت لخلق هذا المخلوق، فأراد هنري مساعدته، فلما حان وقت إعطاء الحياة لهذا المخلوق حاولا بث الحياة فيه باستخدام الصواعق، فلم يتحرك المخلوق فاستسلما وقررا العودة إلى ديارهما، ولكن عندما كانا يحاولان نسيان ما حصل وقت النوم إذا بالباب يكسر ويخرج ذلك المخلوق، وعندما رآه فيكتور أثار فيه الاشمئزاز فطرده وذهب ذلك الوحش إلى الغابة ليجد عائلة مكونة من أب وابنه وابنته، يساعدهما الوحش على جمع الفاكهة والحطب، فيقبلون بوجوده، وأعطوه كوخا ليعيش فيه، وذات يوم عندما كانت الابنة في الغابة ذهب إليها الوحش طالبا الزواج منها فاشمئزت وألقت الكتاب الذي بيدها وقضت بقية اليوم في غرفتها، فقرر الوحش حرق المنزل وقتل أهله، وفي ذلك الوقت كان هنري وفيكتور قد عادا إلى ديارهما، وكان الوحش أيضا متجها إلى ديارهما، لأنه قرر أن يقتل صانعه فيكتور، وفي هذه الليلة راود هنري حلم غريب بأنه كان يقف وحيدا على الطريق فوجد اليزابيث أمامه فاتجه إليها وقبلها. ولكنها بدأت تتلاشى، وفي ذلك الصباح اكتشف الصديقان أن اليزابيث وجوستين يخفيان أمرا مريعا، هو أن جوستين متهمة في قضية قتل، وكان هذا الصباح وقت إعدامها، فحاول فيكتور الذي كان يحبها كثيرا منع ما سيحدث ولكنه فشل، ولقيت جوستين حتفها، وكأن موت جوستين كان كافيا، فقد ظهر المسخ ثانية، وأراد من فيكتور خلق زوجة له، وافق فيكتور على هذا، وفي اليوم التالي كانت السيدة فرانكنشتاين الأم على فراش الموت، وطلبت من ابنها فيكتور أن يتزوج باليزابيث، وافقت اليزابيث وتزوجا بعد فترة قصيرة، وحاول فيكتور مع الحب الذي كان يكنه لاليزابيث أن يبقي الابتسامة على محياه، فانعزل فيكتور مجددا، وكان الوحش يراقبه مراقبة شديدة، ولكن فيكتور فكر جيدا في أنه بهذه الطريقة يخلق جنسا ثالثا قويا لا يمكن هزيمته، فقطع جثة هذه المسخة، وألقاها في النهر، وعرف المسخ بهذا الأمر وبدأ بتنفيذ تهديده بقتل فيكتور وكل من يحب، فأثناء زيارة اليزابيث لفيكتور، انقض عليها هذا المسخ، ولكن فيكتور أتى في الوقت المناسب لينقذها، وكانت الليلة ممطرة، والصواعق في كل مكان وكانت في يد فيكتور سكين، وكان معه هنري، فتقاتل هنري والمسخ إلى أن أصبحا في عداد الاموات، أنقذ هنري اليزابيث وأخذا ينظران إلى مكان الحادث، وبعدها تزوجا، وكانت الصدمة قوية على فرانكنشتاين الأب لولا أنه كان قويا صبورا وزاد صبره على ما هو فيه بعد أن أنجب اليزابيث وهنرى طفلا وسمياه فيكتور، أما إكسير الحياة فلم يتم اكتشافه بعد، وقد يكون الاكتشاف من نصيب العلوم المتقدمة بعد سنين.

مناقشة رواية صندوق رسائل للكاتب وليد نبيه في صالون سالمينا

مناقشة رواية صندوق رسائل للكاتب وليد نبيه في صالون سالمينا
********************************************************
محمد نجيب مطر: دار نشر الفؤاد بمجمع سالمبنا بالقرب من جنينة مول : السابعة مساء.18/12/2018
مع نجم نقاد الشباب تامر عطية وسيد النقد العربي الدكتور حسام عقل دارت رحى حرب فكرية أقرب إلى المشاكسة الأدبية خرج منها الكاتب والحضور بمعلومات ومقاربات استفاد منها الجميع، وأظهرت أن النقد الأدبي إبداع أدبي لا يقل روعة عن الكتابة
أدارت الندوة الأديبة رباب فؤاد التي حضرت متأخرة بعض الشئ عن الندوة، قال الدكتور تامر أن النقد تأثر بالانفجار المعرفي الذي أصبح يحلل المؤلفات القديمة على أسس جديدة، وقال أنه لا شئ بالمجان في الرواية الحديثة، فالمعلومة الذي يضعها الكاتب لابد أن يكون لها وظيفة في الرواية، وقال بأن الكاتب أمسك بخيوط الصراع وحركها بمهارة و أتقن فن القطع والوصل عند ذروة الحدث، وقال بأنه أخذ على الكاتب مشاهد كعبد بوذا في الرواية لأنهالم تخدم أي شئ في الرواية., وقال بأن الرواية تمثل أشخاصاً مثاليين، أقرب إلى الملائكية وهذا الشئ غير واقعي.
وقال الدكتور حسام عقل أن الرواية لها ثلاثة محاور ... أدب الرحلات .. أدب الرسائل، الأدب الواقعي .. وقال بأن الكاتب اعتمد على كتلتين سرديتين كبيرتين في تزامن، وتلك مخاطرة أدبية يمكن أن تسقط العمل الأدبي فيما لو طغت إحدى الكتل عن الأخرى، وقال بأن الكاتب يتمتع بثقافة سينيمائية عالية حيث يصور الرواية وكأنها مشاهد تعرض على شاشة واحدة في تزامن رائع.
وقال بأن الرواية تحتوي على أسئلة ميتافيزيقية قديمة وذلك يدل على بلبلة الراوي حينما يتعرض البطل لأخطار جسيمة وأن الكاتب لم يبرر سبب القيام بالرحلة
بعد أخذ الصور التذكارية تم دعوة الحاضرين حفل عشاء كريم خرج على إثرة الحضور حوالي الساعة العاشرة والنصف

10

كيف يجتمع العلم مع الأدب؟ .. دكتور: نبيل فاروق

د. نبيل فاروق: لا تقتلوا الخيال ..مصر أحوج ما يكون إليه

نيرمين قطب - رانيا رفاعي

تلك التركيبة الابداعية ما بين حقيقة علمية و سؤال افتراضى هى ما تقف وراء بناء روايات الخيال العلمى التى تتخطى الواقع والمعقول ..وحينما ينصت العلم إلى الخيال يكون التحدى وتتحقق المعجزات .. فهل الخيال نواة العلم أم أن العلم هو ما يدفعنا إلى الخيال؟! هذه الاسئلة و غيرها الكثير ، دارت حولها آخر ندوات نوادى علوم الأهرام فى قاعة توفيق الحكيم فى حضور « رجل المستحيل » كاتب الخيال العلمى والجاسوسية الأهم و الأشهر فى العالم العربى الدكتور نبيل فاروق..

  كيف يجتمع العلم مع الأدب؟

أجاب الدكتور نبيل فاروق: منذ صغرى وأنا مغرم بالأدب والعلم، فكنت أقرأ كثيرا فى علوم الفيزياء وايضاً فى الأدب.ووجدت أن أدب الخيال العلمى هو الذى يجمع ما بين القاعدة العلمية وتخيل لما ستكون عليه الأمور اذا طبقت هذه القاعدة العلمية، لذلك يختلف الخيال العلمى تماما عن الخيال «العادي» الذى نحتاجه فى الكتابة الأدبية بشكل عام وهو الخيال الذى يحتاج إلى معرفة بالواقع واختلاط بالمجتمع، أما أدب الخيال العلمى فهو الأدب الذى يصنع عوالم جديدة ويبتكرها ولا يلتزم بالعالم الحقيقى الموجود فيه.

فعلى سبيل المثال الاستنساخ الذى كان مجرد نظرية علمية حاولوا تطبيقها عام١٩٤٣ بعد وفاة هتلر وبغرض استنساخه، ولكن حينها لم تتوافر التكنولوجيا اللازمة لاستخراج البويضة وقتل الجينات. وقد قرأت عن تلك النظرية فى ١٩٨٩ وكنت أول كاتب تحدث عن الفكرة قبل استنساخ النعجة دوللى عام ١٩٩٧ ولذلك تعرضت لهجوم شديد واتهامات كثيرة.

وأضاف الدكتور نبيل فاروق قائلا:« قرأت فى احدى الكتب أن العلم هو الإهانة المستمرة للذكاء البشري» فكلما تقدمنا أكثر ووصلنا لقواعد أكثر وظننا أننا الأكثر فهما جاء العلم بكل جديد فالعلم دائما يحل الغازا قديمة ويضع الغازا جديدة فنجد انفسنا فى حالة بحث مستمر عن الحلول.

فعندما كتب جولى فيرن قصته عشرون الف فرسخ تحت الماء عام ١٨٧٠ تحدث عن صفات معينة للغواصة كانت خيالا جامحا فى ذلك الوقت وعندما تم صنع الغواصة النووية عام ١٩٤٩ استندوا إلى كثير من التفاصيل فى الرواية واطلقوا عليها نفس الاسم وهو «نوتلياس» . كذلك هربرت ويلز الذى كتب رواية عن أول انسان على القمر وايضا جونى فيرنر الذى كتب رواية عن اول من دار حول القمر وكانت عام ١٨٨٤

وأوضح الدكتور نبيل أن مقولة «إن الطريق إلى العلم يبدأ بالخيال» صحيحة إلى حد كبير، فهناك أديب يتخيل وهناك عالم يلتقط هذا الخيال ويسأل نفسه هل هذا قابل للتنفيذ؟ فقد يفتقر العلم إلى القدرة على التخيل ولكن لديه قدرة على التنفيذ، إذا كل شئ يحتاج إلى هذين العاملين

> ولكن هل أصبح الخيال العلمى اصعب مع التقدم العلمي؟

يقول الدكتور نبيل فى اجابته عن هذا السؤال : إن ما يحدث الآن هو أن معظم خيالنا أصبح حقيقة. فلقد شاهدت مؤخرا موقعا على يوتيوب اسمه عشرة أسلحة لا تتخيل وجودها فمثلا يوجد رجل خفى حيث تم اختراع رداء معامل إنكساره صفر فعندما يرتديه الانسان لا يظهر منه شئ وقد يأخد شكل البيئة المحيطة به .

وهذا الرداء على سبيل المثال مستوحى من الميثيولوجيا الإغرقية وقصة القزم الذى يعيش تحت الأرض الذى يملك رداء الإخفاء.

حتى فكرة البحث عن الخلود كل هذا خيال علمى ولكن لا نملك القاعدة العلمية التى تبرهن عليه فننظر له فقط على أنه أسطوره.

ونحن ننظر الآن لآلة الزمن على أنها خيال ولكنها نفذت بالفعل عام ١٩٩٧ اخترعها «شرنوبروف» الذى توفى عام ٢٠٠٢ ويكمل مساعده الآن التجارب فليس من الضرورى أن نصل إلى نهاية العلم «مرة واحدة» نجحت آلة الزمن فى الانتقال فى الزمن إلى المستقبل ثانيتين فقط . وطالما أن المبدأ موجود إذ النظرية قابلة للتطبيق.

واضاف: المناسبة لا يوجد انتقال بالزمن إلى الماضى فوفقاً لنظرية اينشتين تحتاج العودة إلى الماضى لطاقة سلبية ضخمة جدا وهذا نظرية فقط»

وقال:» كل هذه التجارب موجودة على النت فمن الممكن يكون هناك تجارب عسكرية سرية»

> ذكرت أن هناك خيال «عادي» وخيال «علمي» فما الفرق بينهم؟

نعم هناك فرق بين الخيال العلمى و الخيال الحر، فمثلا عندما كتبت مارى شيلى رواية فرنكشتاين كان هذا العصر -القرن التاسع عشر-هو بداية ظهور الكهرباء وكان الأنبهار بها كبير جدا فتخيلت أن الكهرباء لو وضعت على جسم ميت تحييه ولكن فى النهاية كان هذا خيال لا يعتمد على قاعدة علمية وكان خيال فلسفي

كذلك عندما كتب هربرت ويلز آلة الزمن كان يتحدث عما ستؤول إليه الأمور مع وجود طبقة عاملة وطبقة منعمة، فكان الخيال دائما يكتب من فكرة فلسفية يهرب بها الكاتب من مواجهة المجتمع ولا يقدم فكرة سياسية مباشرة.

كذلك عندما كتب عن الرجل الخفى وفكرة القوى المطلقة فلا يوجد من يراه ولا يوجد من يستطيع معاقبته. واضاف : بمناسبة محاولة تحويل الخيال إلى حقيقة، قام علماء روسيا بدراسة على الرجل الخفى ووجدوا انه غير قابل للتنفيذ فقط لأن شبكية الرجل الخفى سوف تكون شفافة ايضا لذلك سيكون الرجل الخفى الأعمى ولن يستطيع فعل اى شئ

وهناك خيال فقط مثل رواية دراكولا لبرام ستوكر وهناك فانتازيا مثل سوبر مان وبات مان.

> هل نفتقر لأدب الخيال العلمى فى الوطن العربي؟

هناك عدد من رواد أدب الخيال العلمى فى الوطن العربى منهم نهاد شريف، مصطفى محمود، وصبرى موسي، ولكن الرائد هو نهاد شريف

وانا لست رائدا فى الخيال العلمى ولا الجاسوسية التى يعد الأستاذ صالح مرسى هو رائدها الأول.

و أكد أن العالم العربى يعانى افتقارا شديدا جداً لأدب الخيال العلمى وذلك لكونه يعتمد على وجود خلفية علمية وأدبية كبيرة فى ان واحد وهذا قليل جدا فى العالم،فكتاب الأدب الاجتماعى والرومانسى على القمة ، والأكثر مبيعا، ثم الأدب السياسى وفى النهاية أدب الخيال العلمى هو الاقل عددا، لأن كاتب أدب الخيال العلمى اذا لم يملك خلفية علمية سوف يضر القارئ . وقال: أحيانا كثيرة اضع هامشا داخل الرواية أوضح فيه أن المعلومة المذكورة هى حقيقة أم خيال حتى لا أضلل القارئ.

> ولكن لماذا تقيد نفسك بهذا الالتزام بينما من المفترض أن القارئ يعرف مقدما أن كثيرا من الأحداث ليس حقيقياً؟

اذا تحدثنا مثلا عن الروايات التاريخية فنجد أن على الكاتب أن يلتزم بالخطوط العريضة للتاريخ فمثلا اذا كتبت مثلا عن الحرب العالمية بكل دقة واضفت شخصية محورية لابد أن اوضح انها خيالية حتى لا يظن القارئ انها شخصية حقيقية ويحدث له خلال فى المعلومات رلكن اذا كان الاتفاق من البداية أن الرواية خيالية وقال: الكاتب يمكن أن يتزاوج مع التاريخ على أن ينجب منه ابناً وهذا يعنى ان الكاتب يقدم قصة جديدة وجيدة.

> هل هذا يعنى أنك تلتزم بمسئولية ناحية القارئ الذى قد يستقى معلوماته العلمية من رواياتك ؟

هذا ما يحدث بالفعل لاننى افرق بين ما هو علم وما هو خيال، وقال: دائما ما اكتب ما اريد وليس ما يثير اعجاب النقاد أو القارئ فلكل منهم تقييمه.

> هل تستهدف فئة عمرية بكاتبتك؟

لا ، انا أكتب فقط ولا اصنف عملى فلغتى مفتوحة ولا اتقيد بشئ غير التزامى الدائم بأنى لا اكتب اى شئ يتعلق بالجنس لا تصريحا ولا تلميحا و ما عدا ذلك قاموسى مفتوح.

> بصفتك كاتبا مخضرما أيضا فى مجال الجاسوسية فكيف يستفيد هذا المجال من الخيال العلمى ؟

التطور العلمى الكبير ساهم بشكل لافت فى مجال الجاسوسية وتستطيع الأن أن تشاهد اختراعات متطور و مبتكرة فى متاجر الجاسوسية المفتوحة بأسواق الدول فقد شاهدت فى اخر زيارة لأحد متاجر «سباى شوب» طائرة تجسس تحمل كامير وميكروفونا على شكل ذبابة واضاف: تخيلوا أن هذا ما يوجد الآن فى المحلات فماذا يوجد فى اجهزة المخابرات التى تكن سابقة دائما بخطوتين

> من هم اكثر كتاب الخيال العلمى والجاسوسية الذين قرأت لهم ؟

ارثر كلارك وازياك ازيموف هذا فى الخيال العلمي، ولكنى فى الجاسوسية اقرأ كتبا وليس روايات فأنا املك شقة أربع غرف ومكتبة غير المكتبة الخاصة بالمنزل وهذه الكتب فى كل المجالات ومنهم مكتبة خاصة للجاسوسية فقط باللغات العربية والانجليزية والفرنسية

> كيف ترى اهمية تبسيط العلوم الآن؟

نحتاج تبسيط العلوم بشدة للجيل الصاعد، وكذلك الآن نحن احوج ما نكون إلى الخيال لإن لدينا مشاكل تحتاج كثيراً من الخيال والابتكار لتقديم حلول جديدة وغير تقليدية لتلك المشاكل فمصر غنية ولكن تحتاج إلى تصعيد الكفاءات من الشباب والأستفادة من عقولهم.

و كان للدكتور رءوف وصفى رئيس رابطة كتاب الخيال العلمى مشاركة شديدة الأهمية فى الحوار قال فيها :

إن كتابة روايات و قصص الخيال العلمى وسيلة فعالة لتبسيط العلوم لعامة القراء . أى أنه من الضرورى مثلا عند كتابة ما يطلق عليه « هارد ساينس فيكشن» مثلا اشرح النانو تكنولجى فى حوار او قصة و بالتالى أكون قدمت للقارىء معلومة و متعة فى الوقت نفسه.

و فى هذا الصدد وجه أحد الحضور سؤالا للدكتور رءوف وصفى و هو :

> هل فكرة تنمية الخيال العلمى للاطفال يمكن ان تكون فى مناهج دراسية؟

كنا نقوم بتدريس كورس فى احدى الجامعات الخليجية تحت عنوان « الخيال العلمى فى المناهج الدراسية» ، و هذا يعكس اهتماما بمن يكتب للطفل و ما هى الشروط الواجب توافرها فيه .

و عن كيفية اتاحة مؤلفات الدكتور نبيل فاروق لقرائه من المكفوفين ، يقول إنه أعطى تصريحا لجمعية بتحويل كل مؤلفاته الى طريقة بريل. و عن الخيال و التفكير خارج الصندوق فى مصر يقول الدكتور نبيل فاروق : فى مصر نعانى افتقارا فظيعا للخيال ، فنحن نخنق الطفل بمعنى الكلمة. و إذا كان هناك من يسأل سؤالا غريبا خارج الاطار المرسوم له ، فإننا نحاربه .. نحن للأسف نقتل الخيال و الابداع . و قال : أول «قلم» أخدته فى حياتى كان من مدرستى عندما سألت سؤالا خارج المنهج.

  ما هى الاختراعات التى توقعتها فى رواياتك ؟

اولهم الفاكس ،كتبت عام ٨٤ ان نور تتلقى فى المستقبل صورة على التلفزيون

و أشار إلى أن حتى الخيال يأتى على أساس قاعدة من الواقع . و أشار إلى أنه عندما تحدث عن الاستنساخ لم يكن أحد تطرق إلى هذه الفكرة بعد . و أنه استقاها من كتاب عن هتلر و كان الكتاب يقدم النظرية فقط . لكن لم يتطرق إلى التطبيق العملي. و بات هناك الكثير من الأسئلة المترتبة على ذلك . هل من الممكن أن يكون هناك توت عنخ آمون تانى ؟ و السؤال الاهم هل سيفكر مثله ؟

بالتأكيد لا ، لاختلاف الظروف و البيئة لكن الصفات الخارجية والوراثية فقط لكن الصفات البيئية لا ، لأن الانسان و ليد الجينات و البيئة و للتفاعل مع البيئة

> و ما هى نصائحك للشباب؟

لا يحد خياله طالما مش هتخرج بره مسلمات الحياة اطلق خيالك و اهتم قدر الامكان بالقراءة العلمية.

ملخص سلسلة العالم الجديد: ظلال أطلانتس للكاتب عمار محمود

ملخص سلسلة العالم الجديد: ظلال أطلانتس

****************************************

تبدأ القصة في عام 2050 في مصر. أصبحت مصر في مقدمة الدول في الصناعة والاقتصاد والتكنولوجية، وصممت روبوتات تعمل بلا توقف لتساعد الناس في حياتهم وتدعم الصناعة والاقتصاد. يذهب نور بطل الرواية، إلى جامعة الفلك بسبب ولعه بالفضاء وألغازه، ويلتقي بصديقه يوسف، ويقص عليهم المحاضر الحادثة المشهور لوكالة الفضاء المصرية "سيترا" التي أرسلت سفينة تبحث في انحاء المجرة عن حياة ولكن السفينة تختفي فتبعث الوكالة بسفينة أخري تبحث عنها وتُكمل مهمة البحث عن حياة ولكنها تختفي أيضًا. تسبب هذا بالكثير من الضرر للوكالة فقررت بعد فترة أن تُرسل سفينة ثالثة ولكن على متنها روبوت واحد. تعود هذه السفينة بالفعل وينتظر الجميع رؤية ما اكتشفه هذا الروبوت في رحلته ولكنهم يفاجئون بتهجم الروبوت عليهم وتوعدهم بالهلاك ومن ثم يقوم يمحو كل بياناته. تثير هذه الحادثة الكثير من الجدل والخوف ولهذا قررت الوكالة بعد خمسة سنوات من حادثة اختفاء السفينتين، أن تُرسل بواحدة ثالثة وهي الاحدث والأقوى ومعها من المُعدات ما لا يتخيله أحد. يخبر يوسف نور أنه استطاع أن يحصل لهم على مقعد في هذه الرحلة الثالثة وهذا بسبب تفوقهم الدراسي في كلية الفلك ويسعد نور بهذا كثيرًا ولكن اثناء عودته إلى بيته يفاجئ نور بجسم غريب يسقط من السماء وعندما يذهب لتفقده يجد أنه كرة سوداء ضخمة وملساء وعندما يهم بلمسها تخرج الكرة شيفرة بلغة غريبة، يعود إلى البيت ومعه الشيفرة ويحللها ليكتشف أنها تخص مدينة أطلانتس. يتعجب من وجود شيء يخص أطلانتس يسقط من السماء، وعند فك الشيفرة يذهب هو ويوسف ليروا ما بداخل الكرة وبمجرد أن فتحوا الكرة أغشي عليهم وقد شعروا بشيء مُريب داخلها وطاقة لم يشعروا بها من قبل.

كان نور أيضًا مولعًا بكل ما يخص اطلانتس ويكتنفها من غموض وبالأخص عندما تم اكتشاف آثارًا لأطلانتس عند الصحراء الغربية في مصر وأيقنوا أن أطلانتس كانت موجودة، وحول مكان هذا الاكتشاف بُنيت مدينة أطلانتس الجديدة واهتمت بالعلوم والتنقيب عن آثار أطلانتس كما أنها كانت تحمل بين طياتها وكالة سيترا للفضاء.

سقطت الكثير من الأجسام السوداء الغريبة حول العالم وتزامن هذا مع انتشار ضباب غريب بدأ من مصر وعلى أثره تمردت الروبوتات على البشر بطريقة فجائية رغم استحالة تمردهم، وأضحت الروبوتات تعيثُ فسادًا في الأرض وتقتل وتُدمر كل من تراه. حاول الجيش التصدي لها ولكنه انهزم شر هزيمة وبعد ذلك وصل هذا التمرد إلى كل انحاء العالم وعمت الفوضى، ولكن مدينة واحدة كانت تعلم أن هذا سيحدث وأمنت نفسها جيدًا وهي أطلانتس الجديدة. وضِعت قبة من الطاقة حول المدينة فمنعت الروبوتات من الدخول وسافر العديد من البشر إلى أطلانتس طلبًا للجوء من خطر الروبوتات التي سيطرت على كل شيء، فأصبحت أطلانتس الجديدة هي الملاذ الأخير للبشرية والمدينة الوحيدة التي صمدت أمام هذا العدوان الغاشم. كما أنها أصبحت متعددة الجنسيات بسبب الهجرة، ولكنها حافظت على خلفيتها العربية.

بعد أن أغشي على نور ويوسف استيقظوا ليجدوا أنفسهم فيما يشبه منشأة للأبحاث السرية، ووجد نور نفسه يتدرب على قدرة غريبة خارقة للطبيعة تُسمي الخيال. قدرة الخيال تُمكنه من التحكم بالذرات والجزيئات ليصنع كل ما يتخيله. فهو إن تخيل كرسيًا بإمكانه أن يحرك الجزيئات ويفككها ويركبها حتى تُشكل الكرسي، ولكن بإمكانه صنع الأشياء الجامدة فقط، لا يستطيع أن يخلق حياة. وجد نور أنه لا يتذكر كيف وصل إلى هنا وكانت ذاكرته مشوشة، وبعد انتهاءه من التدريبات التي أجبروه عليها، ذهب إلى الاختبار النهائي للخروج من هذا المكان، وهذا الاختبار يُسمي بسباق الموت. وجد نور أنه ليس الوحيد الذي يمتلك قدرة خارقة بل هناك العديد من الأشخاص كانوا يتدربون على قدرات مُختلفة، وكانت فكرة هذا السباق هي في الوصول إلى النهاية، وأول ثمانية يصلون هم فقط من سيخرجون من هنا، ولهذا فاستخدام قدراتهم بذكاء ودهاء ودراسة من حولهم هي أفضل طريقة للنجاة من هذا السباق الذي لا يرحم أحدًا. تعرف نور قبل أن يبدأ السباق على كينو من الصين وجين من إنجلترا وكونوا فريقاً مؤقتًا للوصول إلى خط النهاية. كانت جين تتحكم بالزمن لخمس ثوانٍ، فتوقفه أو تعود به إلى الخلف بينما كان كينو (سايبورج)أي نصف روبوت نصف إنسان. قابلوا أيضًا في السباق سايري من اليابان ولديه قدرة تحريك الأشياء عن بُعد وإيفانوف من روسيا ولديه القدرة في أن يُغطي جسده بمعدن صلب يجعل من الصعب اختراقه أو خدشه. قابلواإريس الذي لديه القدرة في تغيير هيئته وشكله وهو كالحرباء يتلون كيف يشاء، وقابلوا ياسين ولديه القدرة على التحكم ببعض عناصر الطبيعة. ويوسف الذي لم يتذكره نور بسبب فقدانه للذاكرة وكان لديه القدرة على شفاء من حوله او سرقة قدراتهم لبعض الوقت إن تطلب الأمر. وهناك الكثير من الشخصيات التي لا داعي لذكرها نظرًا لأن هؤلاء هم من سيجتازون الاختبار. أما بالنسبة للاختبار فهو يحتوي على الكثير من التفاصيل التي يُفضل أن تُقرأ لأن تلخيصها أمرٌ صعب.

بعد نهاية الاختبار يفقد الجميع الوعي ومن ثم يستيقظون في أحد الأبراج الغريبة، في البداية يخرج "سايري" ويري أنه في مدينة أطلانتس الجديدة ولكنها فارغة من البشر ومُحطمة وبعد أن يسير لفترة يشعر بفضل قدرته الذهنية أن هناك من يراقبه، فيتملص من مراقبه ومن ثم يتنصت عليه ليجده شخص مُلثم ومُريب يتحدث عن خطة لمراقبة الفائزين حتى يصلوا إلى الهدف المكتوب لهم وعن السعي إلى إسقاط شخص يُدعي "جايا". يحاول سايري الإمساك بغريمه ولكنه يفلت من قبضته ويتواجهان في معركة تنتهي بانتحار المُلثم فيأخذ سايري القلنسوة التي كان الغريب يرتديها ويخفي نفسه بها ويحصل على بعد معداته ويذهب للبحث عن باقي الفائزين لإخبارهم بما سمعه.

تنتقل القصة بعد ذلك إلى إيفانوف الذي يجد نفسه في بُرجٍ آخر غريب، ويجد المدينة مُحطمة وفارغة فيحتار مما يحدث ويذهب للبحث عن أحدًا يخبره بالحقيقة. يصعد أعلي أحد المباني المُحطمة ويشاهد انفجارًا كبيرًا في الأفق، وبعدها يلاحظ أن هناك شخص مُلثم يراقبه فيختبأ ويحاول تعقب المُلثم ولكنه يجده قد اختفي ومن ثم يسمع صوت سقوط بعض الحطام في المبني فيعلم أن المُلثم يصعد متوجهًا ناحيته للنيل منه.

تنتقل القصة إلى إريس الذي يجد نفسه في نفس حالة من سبقوه ويسير لفترة طويلة قبل أن يباغته كتيبة من الجيش المصري، وبعد أن يعلموا أنه من البشر يأخذونه معهم إلى مقرهم وهناك يخبرونه بالكثير من الحقائق عن تمرد الروبوتات وهي كثيرة لا يمكن اختصارها هنا، ولكن الأهم هو أن الروبوتات قد صنعت مدينة كبيرة لها وصنعوا أشياء لم يتخيلها البشر وتوعدوا البشر بالهلاك وأنهم سيرثون الأرض ومن عليها لأنهم أحق بها وأكثر كفاءة من البشر. يعلم إريس منهم أن الروبوتات استطاعت ان تخترق دفاعات أطلانتس الجديدة بسبب خطأ صغير قام به البشر من غير قصد وعلى أثر هذا قتلوا الكثير وحطموا المدينة ولكن البشر استطاعوا ان ينتصروا في النهاية ويبعدونهم لبعض الوقت عن المدينة، ولكن نقص المؤن والمُعدات يجعل سقوطهم أمرٌ حتمي. يطلب منهم إريس أن يبحث عن اصدقاءه ذوي القدرات الخارقة ومن ثم فهو لديه خطة لوقف زحف الآلات، فيعطونه بعد المعدات ويذهب في رحلته وفى البداية يجد سايري ولكنه يتحاشاه نظرًا لأنه رأي مدي وحشيته في السباق ومن ثم شاهده هو والمُلثم وهم يتقاتلان فوضع علامة على سايري لتجعله يعلم مكانه طوال الوقت ومن ثم ذهب إلى هدفه التالي وهو إيفانوف ولكنه أنشغل بأمرٍ ما لبعض الوقت فلاحظ أن سايري قد أصبح قريبًا من إيفانوف.

تعود القصة مرة أخري إلى إيفانوف الذي كان يُطلق النار على المُلثم ولكنه كان يخطئه وبعد أن اقتربوا وجهًا لوجه يتحول إيفانوف إلى هيئته المعدنية الكاملة وهو في هذه الهيئة الكاملة يفقد سيطرته على نفسه لخمس دقائق، ويظهر أن المُلثم الذي كان يحاول الوصول إليه هو سايري. ظن سايري عندما رأي إيفانوف فوق المبني في الظلام أنه أحد المراقبين فأراد أن يُمسكه ويستجوبه عن سبب مراقبتهم له وعما يحدث هنا، ولكنه يُفاجئ أنه كان يحاول الإمساك بإيفانوف. يري سايري الورطة التي أصبح فيها فيحاول الهرب من إيفانوف الذي فقد السيطرة على نفسه ولكنه يفقد الأمل في الهرب فيضطر إلى أن يقاتله. في هذه الاثناء يري إريس أنهم قد أصبحا قريبين من بعضهما البعض فيشعر بناقوس الخطر وينطلق حتى يفصل بينهما لكيلا يتقاتلا ظناً منهما أنهما أعداء. يشاهد القتال الضاري ولا يجد فرصة للتدخل ليوقفهما بدون أن يتعرض للقتل، فيختبأ مُنتظرًا لأي ثغرة أو امل في إيقافهما. أثناء قتالهما في الظلام يتلقى كلاهما طلقات من عدو مجهول فيُغشي عليهم ويخطفهما العدو، يتتبع إريس هذا العدو المجهول فيجد أنهم مجموعة من الروبوتات فيتنكر على شكل أحدهم ويصعد على طائرتهم لكي ينقذ رفيقيه منهم. تهبط الطائرة في مدينة غاية في الجمال وبها روبوتات تبدوا حية للغاية وقد بلغت من الوعي والمشاعر ما يؤهلها لتصبح كالبشر فيتعجب إريس ويسير مع الروبوتات المقاتلة حتى يجد ثغرة لإنقاذ رفيقيه من بين قبضتهم. تهبط الروبوتات إلى منشأة أسفل الماء وتحتجز سايري وإيفانوف هناك. يتسلل إريس في هذه المنشأة ويري التجارب البشعة التي تُقام على البشر داخلها فيصيبه التقزز وبعد عملية تسلل بارعة يتمكن من إنقاذ رفيقيه والعديد من البشر المحتجزين في هذه المنشأة. يحصل الجميع على بعض الأسلحة ويشقون طريقهم صعودًا وهم يحطمون كل شيء ويدمرون كل الروبوتات التي تقف في طريقهم حتى يصلوا إلى خارج المنشأة، وعندها يروا كتيبة من الروبوتات تنتظرهم ومن بينها يظهر شخص غريب يرتدي بذلة فضائية غريبة لم يروا مثلها من قبل، ويخبرهم أنه "جايا" سيد جميع الروبوتات. يظن الجميع أنه روبوت ولكنه يفاجئهم أنه كائن حي وأنهم قد خدعوا جميعًا في مؤامرة كونية قادتهم إلى هنا ويخبرهم أنه سيقول لهم الحقيقة إن انضموا له، وأنهم في أطلانتس الحقيقية وبعدها يكشف عن وجهه فيفزع الجميع من هيئته الغريبة وتنتهي قصة الجزء الأول.

استنساخ السيد المسيح

استنساخ  السيد المسيح

April 14, 2015 ·

فكرة استنساخ الأنبياء, ظهرت علي يد طائفة أمريكية تزعم أنها تعمل من أجل عودة السيد المسيح عيسي بن مريم عليه السلام عن طريق استنساخه من الحامض النووي.

فهناك علماء أمريكيين يخططون لاستنساخ المسيح، ويعمل هؤلاء العلماء في مشروع ضخم يطلقون عليه العودة الثانية للمسيح ويرعاه معهد روزلن في اسكتلندا, وهو مؤسسة غير حكومية تكرس جهودها حاليا لاستنساخ المسيح , وتعجيل عودته الثانية, بهدف إنقاذ العالم وتخليصه من خطاياه. ويعتقد العلماء القائمون علي هذا المشروع, أنهم سينتهون من استنساخ المسيح, وسيعتمدون في استنساخ المسيح علي قطعة من القماش عليها آثار من دم المسيح . وهذه القطعة من القماش التي تسمي سانتو سوداريو أو القماش المبلل بالعرق المقدس, مثيرة للجدل منذ أن تم العثور عليها قبل سنة 1687 ميلادية في كنيسة في مدينة تورين الإيطالية ويبلغ طولها4 أمتار و36 سنتيمترا وعرضها متر و10 سنتيمترات، ويؤكد العلماء أن هذه القطعة هي التي تم لف جسد المسيح فيها بعد صلبه, ومن ثم تبقت وعليها آثار من دمه, وأن كل ما يحتاجونه عينة من هذا الدم لأخذ الحامض النووي منه واستنساخ المسيح , بل استنساخ مسيح لكل من يريد
وأكد علماء هذه الطائفة عبر صفحاتهم التي بثوها علي الإنترنت, أن كل ما يحتاجونه الآن هو فتاة عذراء تتبرع بأن تكون أما للمسيح الذي يستنسخونه, ولتقدم للبشرية بعد ذلك أكبر هدية ستعرفها منذ أن مات المسيح
قبل أن نخوض في تفاصيل استنساخ المسيح , تعالوا بنا نستعرض وجهة نظرهم الجهنمية في استنساخه وفائدة تعجيل عودة المسيح

بدأت هذه الطائفة صفحاتها بكلمات بسيطة ومقنعة, فبدأوا خطابهم الموجه لكل المسيحيين, بل لكل أصحاب الديانات قائلين: أصدقاؤنا الأعزاء نحن نعيش عالم الرذائل المليء بالخطايا والذنوب, التي تراها في كل مكان في العالم, والتي يمكنك رؤيتها من خلال الحروب والمجاعات والفقر والعنف والفساد الحكومي والدعارة التي تعرضها القنوات التليفزيونية, وغير ذلك من أوجه الفساد التي بثها الشيطان في قلوب البشر واستحوذ عليهم
وقد آن الأوان لتخليص العالم من شروره عن طريق التقدم العلمي في مجال الاستنساخ عن طريق أخذ عينة من الحامض النووي الموجود للمسيح علي قطعة القماش، إذا تم استنساخ مسيح لكل بيت, بالطبع ستعم الفضيلة, وسيعرف كل من لديه سؤال الإجابة عنه من خلال طرحه علي مسيحه في بيته الذي يعرف كل شيء
وعلي طريقة استنساخ النعجة دوللي, التي يطلق عليها علماء هذا المشروع نعجة الرب فسوف يتم استخلاص الحامض النووي من آثار الدم الموجودة علي قطعة القماش المسماة بـقطعة القماش المبللة بالعرق المقدس, وتخصيبه ببويضات أنثي من خلال عملية تعرف بـ النقل النووي ثم يتم بعد ذلك زرع البويضة المحيطة بالحامض النووي داخل رحم الفتاة التي يشترط أن تكون عذراء حتي تكون حاملة لإحدي صفات السيدة مريم العذراء
ويؤكد العلماء العاملون في هذاالمشروع أنه ليس لديهم أدني شك في التوصل إلي استنساخ المسيح , مادام كثير من الكنائس الموجودة في كل أنحاء العالم بها آثار من جسد المسيح , وهم حاليا يجرون التجارب, وكلهم أمل أن يتم هذا المشروع حسب تخطيطهم الذي سيخدم العالم, ويضع نهاية لآلامه وشروره

وتعتقد هذه الطائفة أنه لايوجد مانع أخلاقي ولا ديني يعوق مشروع عودة المسيح عن طريق الاستنساخ, بل إن استنساخ المسيح أصبح أمرا واجبا دينيا, في ظل التقدم العلمي الذي يشهده العالم, هذا الاستنساخ الذي تم من قبل للنعجة دوللي ـ نعجة الرب ـ وقد حث الله في كتابه المقدس للسيد المسيح الناس علي التفكير واستخدام عقولها في إسعاد البشرية بالتقدم في جميع مجالات الحياة خاصة العلمية, لذا فالاستنساخ ليس حراما, لأنه نتيجة لما حث الله عليه من التفكير والبحث, واستنساخ المسيح أمر واجب في الوقت الحالي للحد من معاناة البشرية, ولتقريب مسافة انتظار عودة المسيح

ممكن.. ولكن؟
.وتستمر الطائفة في التبشير والترويج لمشروعها علي صفحات الإنترنت, مؤيدة وجهة نظرها بتأويل بعض آيات الإنجيل, لتصور للبشرية أن الإنجيل يحض علي استنساخ السيد المسيح عليه السلام, وما تقوله الطائفة وما تدعو إليه, مرفوض بالطبع من الوهلة الأولي, لكنه أيضا مثير للجدل والتفكير الممتزج بالدهشة والشعور بأن العبث بلغ مداه علي هذه الأرض
ورغم كل هذا العبث, إلا أننا نستطيع أن ننحيه جانبا, فمن المدهش أن هناك من يسأل ويستفسر في مصر عن هذه الجماعة, لدرجة أن صبيا مسلما لم يبلغ السادسة عشرة يتابع الجديد علي هذا الموقع يوميا ويريد أن يعرف رأي الكنيسة المصرية في هذا الاتجاه, كما أن فتاة مسيحية مصرية أرسلت للطائفة أكثر من رسالة تعبر فيها عن رفضها لهذه الفكرة, إذن فهناك جدل قائم يسترعي انتباه الأجيال الجديدة, خاصة من متصفحي الإنترنت, وإذا كان هناك من يستطيع أن يدرك, فإن الإدراك صار موهبة نادرة في زماننا هذا.
ومن أسس قيم الإدراك ألا نهمل مناقشة مثل هذه الدعاوي التي تصل إلي الجميع, وأن نفندها في حينها, وقد يكون من المناسب أن نبدأ المناقشة من خلال وجهة النظر العلمية

ونبدأ مع د. أميمة خفاجي ـ مدرس الهندسة الوراثية جامعة قناة السويس ـ وهي تقول: إن الحامض النووي

DNA التي تزعم هذه الجماعة أنها ستنسخ من خلاله السيد المسيح , أن الحامض هو المادة الوراثية المسئولة عن صفات وسلوك وتكوين الكائن الحي, ولكي نقوم بالاستنساخ من خلالها, يجب أن تكون هذه المادة محتفظة بصورتها وخصائصها جيدا, وألا تكون مصابة بأي تلف أو عطب, ولذلك قد يكون من السهل نسبيا الاستنساخ من العظام لأن المادة العكسية حول العظام تعمل وحول الخلايا الداخلة في تكوين العظام علي حفظ المادة الوراثية من التلف, وإن كان ذلك يحدث مع مرور السنين, فيصيبها التلف والعطب, وبالتالي تستحيل إمكانية استنساخ نفس الكائن بنفس صفاته, لكن قد يحدث مع التطور والتقدم العلمي أن تتوافر لدينا القدرة علي اكتشاف أي عطب أو تلف في المادة الوراثية, ثم إصلاحه وإعادة المادة الوراثية إلي صورتها الأصلية, ومن ثم القدرة علي الاستنساخ الكامل.
لكن المادة الوراثية التي يمكن أن نجدها في الدم, تحمل شكا كبيرا بأنها قد تكون سليمة تماما, ولم يصبها أي عطب أو تلف, ومن ثم إمكانية التعبير بصورة دقيقة أو مضبوطة عن الكائن الذي سيحملها, وهذه أول مشكلة وأهم عقبة في سبيل تحقيق استنساخ المسيح , علي افتراض أن ذلك ممكن من الأصل
والنقطة الأهم من ذلك أنه لو فرض وتم استخلاص الحامض النووي, المادة الوراثية بصورة صحيحة ودقيقة من دم السيدالمسيح ـ أكرر لو فرض جدلا ـ وتم زرعها في نواة خلية رحم أنثي, فإن الكائن الجديد المستنسخ لن يعبر بصورة صحيحة عن الأصل, بل إنه قد يأتي مناقضا تماما, فالمادة الوراثية حتي لو كانت دقيقة وسليمة تماما, لا تعبر عن نفسها بمفردها, فلابد من تدخل الظروف الخارجية والبيئة والتربية والمناخ, إلي آخر كل تلك الظروف, وهذه هي أهم نقطة بالفعل, فربما يستطيعون استنساخ صورة جسدية للسيد المسيح , لكن من المستحيل أن يحمل نفس صفاته, بسبب تغير العوامل الخارجية، وهذا ينطبق علي أية عملية استنساخ بشري, إذن فهي عملية مستحيلة علميا.
وهو نفس ما تؤكده د. سامية التمتامي ـ أستاذة الوراثة البشرية ـ التي تري أنهم سوف يستنسخون المسيخ الدجال وليس المسيح عليه السلام, لأن الكائن الذي سيتم استنساخه ـ أي كائن ـ لن يحمل الصفات الروحية للإنسانية للمسيح, حتي لو حمل صورته البشرية المعروفة, فمن ذا الذي يستطيع أن يصل إلي تركيبة الروح التي يحملها رسول عظيم مثل المسيح , ونقطة أخري, فإن الاستنساخ في الأصل يتم من خلايا حية قادرة علي الانقسام, وليس من خلايا ميتة, ومن ثم أستبعد تماما حدوث مثل هذا الاستنساخ, لأن الـDNA قديم جدا, والأكثر دلالة علي ذلك أن عمليات محاولة استنساخ قدماء المصريين من الذين تتوافر مومياءاتهم فاشلة تماما, رغم توافر الجسد

وفي نفس السياق يؤكد د. عبدالهادي مصباح ـ أستاذ المناعة والتحاليل ـ أن الاستنساخ الذي صار واقعا علميا حقيقيا يقوم أساسا علي أخذ الحامض النووي من خلية جسدية حية يكون فيها شريط الجينوم واضحا وكاملا بعد برمجته وإدخاله في بويضة داخل رحم امرأة, فلم يتم حتي إجراء تجربة علمية عليه حتي الآن، وهناك ما هو أهم, فمن ذا الذي يضمن أن الدم الذي سيستخدم هو دم السيد المسيح عيسي عليه السلام, وأن الشخص الذي سيتم استنساخه هو المسيح , باختصار لكي نتحقق من ذلك, لابد أن يكون لدينا, بصمة وراثية جينية للسيد المسيح , لكي نطابق عليها البصمة الوراثية للشخص الذي سيتم استنساخه, فالبصمة الوراثية القديمة والحقيقية للسيد المسيح هي التي ستحكم أولا وأخيرا علي المستنسخ, وفي الحقيقة لا توجد بصمة وراثية حقيقية للسيد المسيح , ومن ثم لا يمكن المطابقة ومن ثم التأكد.إضافة إلي ذلك فإن الناحية النظرية للاستنساخ تؤكد أن وجود الحامض النووي وتحليله لا يعني بالضرورة استنساخ صاحبه, بسبب أن الصفات الوراثية لن تكون موجودة بأكملها

لكن السيد المسيح .. في السماء
هكذا جاء الرأي العلمي ليهدم نظرية جماعة العاملون علي عودة المسيح من أساسها وعلي افتراض أنهم حقيقة حصلوا علي الحامض النووي من دم السيدالمسيح, لكن هل سيترك الله عز وجل دم رسوله السيد المسيح هكذا؟ وهل يسمح لأحد من البشر بأن يقترب من أجساد الأنبياء, ليعبث بها كما يريد, معاذ الله سبحانه وتعالي, إن هذا إلا غرور وصلف وجهل كما يقول الأب بسنتي, وهو يتساءل في سخرية ومرارة إذا كان استنساخهم لحيوان أو غيره, غير آمن, وغير مؤكد, فكيف يصل بهم الغرور والجهل أن يمس شخص السيد المسيح , وهو ما هو لدي البشرية جميعا مسلميها ومسيحييها ـ حتي اليهود ـ إننا نرفض مجرد استنساخ إنسان عادي, لأن الإنسان ليس مجرد كائن حي حيواني فقط, إنما له روح خالدة, والروح عطية من الله, فكيف يجرأون ويقولون إنهم سوف يستنسخون حتي مجرد إنسان, ثم كيف يصلون للسيد المسيح , إن الإسلام يعلمنا أن السيدة مريم العذراء هي أطهر نساء العالمين, ، أما المجيء الثاني للسيد المسيح وعودته, فهو أمر خاص به بالتدبير الإلهي الخاص بالخليقة, لأن المسيح سيأتي ليدين الجميع كما نري في المسيحية, أما في الإسلام, فإن الحديث النبوي يقول لاتقوم الساعة حتي ينزل فيكم المسيح عيسي بن مريم حكما مقسطا, والكل يعلم مركز المسيح في المسيحية والإسلام, وتوقيت مجيئه مرتبط بالإرادة الإلهية. ولا يمكن لأحد من بني البشر أن يتدخل فيه, يا بني.. وإذا كان الله أعطي للإنسان موهبة العلم, فلا يجوز أن تنقلب هذه الموهبة علي الله نفسه, وليس صحيحا ما يدعونه أنهم يفعلون ذلك من أجل الخير ومقاومة الشر, فإن ذلك لا يحتاج إلي استنساخ نبي, إنما نحتاج فقط اتباع التعاليم السماوية.يا بني إن الله يحفظ أجساد الرسل والأنبياء, ولن يسمح لأحد بالاقتراب منها.

الموضوع نقلا عن التايمز ... وتعليق صحيفة الاهرام المصريه (( بتصرف ))؟