كلمة عن كتاب : قرين .... منذر القباني
*****************************
ياسين سعيد :
الربع الأخير من الكتاب الذي يغطي الفترة التاريخية لبداية دولة المماليك، كان محفوظًا بالنسبة لي كمصري، باعتبارنا درسناه بكل التفاصيل خلال مراحل الدراسة، غير أنني تذكرت أن الكاتب سعودي، فلابد انه تعب كثيرًا للإلمام بتلك الفترة.
ولعل القارئ السعودي كذلك، قد يراها كأحداث يعلمها بالتفاصيل لأول مرة.
كذلك، تفاصيل (الحشاشون) وقلعة (ألموت)، استهلكت داخل العديد من الروايات..
المشكلة، أن تلك الحقب التاريخية، صحيح أنني ابتلعتها، واستمتعت بالكثير من تفاصيلها (بشكل مستقل، وكأنها قصص منفصلة)، غير أنني توقعت أن أغلبية الجزء الثالث، سيخصص للمواجهات المباشرة، بين مراد وقرينه.
للأسف، تلك المواجهات لم تعدو عن صفحات معدودة، وفضل الكاتب ملأ بقية الصفحات، بابحار أبطاله داخل أجواء تاريخية معروفة.
أكرر: استمتعت بهذه الأجواء، لكنني كنت أفضل، لو عاد د. منذر إلى سيرته الأولى في الجزئين السابقين، عندما كانت كل تفصيلة لا تلبث أن يتضح لها دور لاحقًا (النادل التونسي الذي يتضح دوره المهم في الأحداث، الأخبار السياسية التي كانت تذاع في الراديو، إلخ).
-
كنت أخمن مقدمًا، أن رسم تفاصيل الصدام بين الـ (مرادين)، سيشكل تحديًا للكاتب.
نجح الكاتب في تصميم المعركة الأولى المباشرة الأول بينهما، (أعجبني الخطة التي وضعها للوصول إلى المتتهى، واستخدامه لحدث سياسي حقيقي جذري مثل انتحار أبو عزيزة)، كنت أتمنى لو كانت تلك المواجهة هي التي توضع في ختام الكتاب.
لأن بقية العمل تاه مرة أخرى في سرد تاريخ معروف، قبل أن يعود القرينان مرة أخرى إلى الالتقاء قبيل نهاية العمل، في خاتمة سريعة، متعجلة.
-
أكرر أن الجزء الثاني (قطز) هو حجز الزاوية، الذي تسبب في أن أعود لمطالعة سالفه الأول، ثم أتحمس وأتفرغ منذ بداية اليوم، للانتهاء من الثالث.
أكاد أتصور المجهود الضخم الذي بذله الكاتب، لبناء كل هذه التفاصيل، التي تنتقل ما بين السعودية ومصر وتونس وبخارى، وبغداد، والولايات المتحدة.
المغول، البخاريين، الحشاشين، المماليك، عصرنا الحالي.
كما لم تخلو المسألة من لمسة خيال علمي، تنقلنا بين عوالم متوازية، وتاريخ بديل.
بالإضافة إلى بعد فلسفي جميل جدًا، عن الفارق بين ثنائيات (الاختيار، القدر)، (القدرة، الاستطاعة)، (العلم، المعرفة).
أي أننا نتحدث عن رواية ملحمة، تقع على خط فاصل بين الاجتماعي والتاريخي والفلسفي، والخيال العلمي.
من الطبيعي إذن، أن ترتبك بعض الخيوط، أو تمط الأحداث بين الحين والآخر، هذا لا ينفي الثلاثية أعجبتي ككل.
وأتمنى بشدة، ألا يتنازل عن تقديم مثل هذا المستوى في الأعمال القادمة
*****************************
ياسين سعيد :
الربع الأخير من الكتاب الذي يغطي الفترة التاريخية لبداية دولة المماليك، كان محفوظًا بالنسبة لي كمصري، باعتبارنا درسناه بكل التفاصيل خلال مراحل الدراسة، غير أنني تذكرت أن الكاتب سعودي، فلابد انه تعب كثيرًا للإلمام بتلك الفترة.
ولعل القارئ السعودي كذلك، قد يراها كأحداث يعلمها بالتفاصيل لأول مرة.
كذلك، تفاصيل (الحشاشون) وقلعة (ألموت)، استهلكت داخل العديد من الروايات..
المشكلة، أن تلك الحقب التاريخية، صحيح أنني ابتلعتها، واستمتعت بالكثير من تفاصيلها (بشكل مستقل، وكأنها قصص منفصلة)، غير أنني توقعت أن أغلبية الجزء الثالث، سيخصص للمواجهات المباشرة، بين مراد وقرينه.
للأسف، تلك المواجهات لم تعدو عن صفحات معدودة، وفضل الكاتب ملأ بقية الصفحات، بابحار أبطاله داخل أجواء تاريخية معروفة.
أكرر: استمتعت بهذه الأجواء، لكنني كنت أفضل، لو عاد د. منذر إلى سيرته الأولى في الجزئين السابقين، عندما كانت كل تفصيلة لا تلبث أن يتضح لها دور لاحقًا (النادل التونسي الذي يتضح دوره المهم في الأحداث، الأخبار السياسية التي كانت تذاع في الراديو، إلخ).
-
كنت أخمن مقدمًا، أن رسم تفاصيل الصدام بين الـ (مرادين)، سيشكل تحديًا للكاتب.
نجح الكاتب في تصميم المعركة الأولى المباشرة الأول بينهما، (أعجبني الخطة التي وضعها للوصول إلى المتتهى، واستخدامه لحدث سياسي حقيقي جذري مثل انتحار أبو عزيزة)، كنت أتمنى لو كانت تلك المواجهة هي التي توضع في ختام الكتاب.
لأن بقية العمل تاه مرة أخرى في سرد تاريخ معروف، قبل أن يعود القرينان مرة أخرى إلى الالتقاء قبيل نهاية العمل، في خاتمة سريعة، متعجلة.
-
أكرر أن الجزء الثاني (قطز) هو حجز الزاوية، الذي تسبب في أن أعود لمطالعة سالفه الأول، ثم أتحمس وأتفرغ منذ بداية اليوم، للانتهاء من الثالث.
أكاد أتصور المجهود الضخم الذي بذله الكاتب، لبناء كل هذه التفاصيل، التي تنتقل ما بين السعودية ومصر وتونس وبخارى، وبغداد، والولايات المتحدة.
المغول، البخاريين، الحشاشين، المماليك، عصرنا الحالي.
كما لم تخلو المسألة من لمسة خيال علمي، تنقلنا بين عوالم متوازية، وتاريخ بديل.
بالإضافة إلى بعد فلسفي جميل جدًا، عن الفارق بين ثنائيات (الاختيار، القدر)، (القدرة، الاستطاعة)، (العلم، المعرفة).
أي أننا نتحدث عن رواية ملحمة، تقع على خط فاصل بين الاجتماعي والتاريخي والفلسفي، والخيال العلمي.
من الطبيعي إذن، أن ترتبك بعض الخيوط، أو تمط الأحداث بين الحين والآخر، هذا لا ينفي الثلاثية أعجبتي ككل.
وأتمنى بشدة، ألا يتنازل عن تقديم مثل هذا المستوى في الأعمال القادمة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق